新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

民族学作为一门学科确立的历史条件和背?/p>

 

新大陆的发现,殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野?/p>

2

)启蒙运动,自然法、社会契?/p>

论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值:人类社会、文化的进化;人类的自然状态和社会?/p>

态;

高尚的野蛮人

—?/p>

早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手,

通过想象他者来确立

变革的合理性?/p>

3

)生物进化论:人类文化的差异被理解成文化进化的差异,人类的多样?/p>

被赋予时间意义,

具有了新的学术价值,

通过想象他者来确立自己的优越性,

解释殖民者与

被殖民者为什么有不同的境遇?/p>

4

)知识生产的制度化:学会、刊物、大学职业化?/p>

 

 

进化论学?/p>

 

基本论点:代表人物:巴斯蒂安、泰勒、摩尔根?/p>

1

、主要用比较研究的方法探索人类社?/p>

文化的起源和发展?/p>

认为人类的社会文化和生物进化一样,

也是由简单到复杂?/p>

由低级阶?/p>

向高级阶段逐渐地发展,

全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段,

而造成这种普遍

性的最终原因是在于人类心理的一致性?/p>

2

、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性,

能把文化推向相似的发展阶段?/p>

3

、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的?/p>

异,进化速率上的差异?/p>

4

、文化的异同被赋予了时间意义,人类的差异被理解成了他们所

处时代的差异?/p>

 

缺点和局限:首先?/p>

他们在解释人类文化现象的时候,只考虑文化现象发展的顺序,不考虑

文化现象的其他联系和规律?/p>

其次?/p>

进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高

阶段?/p>

而把其他民族的文化都冠以蒙昧?/p>

野蛮、落后的帽子?/p>

因而不免有欧洲中心主义的?/p>

想?/p>

最后,

进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性,

显然忽视了生产力?/p>

生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用?/p>

 

泰勒

?/p>

1

、英国人类学之父,古典进化论学派的主要代表,第一个在近代科学意义为文化下

了一个定义:

“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信

仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯?/p>

?/p>

2

、在《原?/p>

文化?/p>

中,

泰勒主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰?/p>

神话和传说的产生于发展?/p>

在此书中?/p>

泰勒透彻和系统地阐述了他的基本思想?/p>

即全人类的思想是基本相同的?/p>

泰勒?/p>

出了两大原则,他认为这两条原则是普遍适用的原理,第一?/p>

“在文明中有如此广泛的共?/p>

性,使得在很大程度上可以拿一些相同的原因解释相同的现象?/p>

”世界各地文化的一致性,

主要是两个因素决定的,一个是人和本性的普遍相似性,另一个是生活环境的普遍相似性?/p>

第二?/p>

文化的各种不同阶段,

可以认为是发展或进化的不同阶段,

而其中的每一阶段都是?/p>

一阶段的产物,

并对将来和历史进程起着相当大的作用?/p>

他把各阶段的文化依次顺序连结?/p>

一个不可分割的系列?/p>

认为所有的社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本阶段?/p>

3

?/p>

泰勒的宗教理论:首先?/p>

他明确了什么是宗教,泰勒认为最?/p>

“把神灵信仰判定为宗教的?/p>

本定义?/p>

,这个定义是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。其次,泰勒探讨了宗教的?/p>

源与产生,提出了万物有灵论,认为宗教起源于梦、死亡的思考和解释,它是一个心理的?/p>

认知的解释?/p>

4

、泰勒的婚姻家庭理论:首先,泰勒研究了“回避”习俗,认为居住模式?/p>

回避习俗两者之间存在着粘附?/p>

即妻子家庭对丈夫的回避是与同妻居联系在一起,

反之?/p>

?/p>

夫家庭对妻子的回避也是与同夫居想联系的?/p>

其次,泰勒讨论了父系继嗣?/p>

母系继嗣?/p>

双系

继嗣问题,这些继嗣包括家族名称、财产、地位与权力的继承。在此,泰勒又一次提出了?/p>

类社会是从母系社会向父系社会发展转变的。第三,泰勒对还“产翁“习俗进行了研究,称

这种行为为滑稽的行为?/p>

同意人类学家巴霍芬的观点,认为?/p>

产翁“习俗产生于亲子关系?/p>

带出现转折的社会中?/p>

第四?/p>

泰勒还研究了抢婚习俗和外婚制?/p>

认为外婚制与亲属分类制度

相联系?/p>

5

、泰勒的人类学研究方法:主要有三种,即比较法、残余法和统计法?/p>

 

万物有灵?/p>

:泰勒在《原始文化》中明确了什么是宗教,并探讨了宗教的起源与产生,提出

Ͼλ
新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

民族学作为一门学科确立的历史条件和背?/p>

 

新大陆的发现,殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野?/p>

2

)启蒙运动,自然法、社会契?/p>

论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值:人类社会、文化的进化;人类的自然状态和社会?/p>

态;

高尚的野蛮人

—?/p>

早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手,

通过想象他者来确立

变革的合理性?/p>

3

)生物进化论:人类文化的差异被理解成文化进化的差异,人类的多样?/p>

被赋予时间意义,

具有了新的学术价值,

通过想象他者来确立自己的优越性,

解释殖民者与

被殖民者为什么有不同的境遇?/p>

4

)知识生产的制度化:学会、刊物、大学职业化?/p>

 

 

进化论学?/p>

 

基本论点:代表人物:巴斯蒂安、泰勒、摩尔根?/p>

1

、主要用比较研究的方法探索人类社?/p>

文化的起源和发展?/p>

认为人类的社会文化和生物进化一样,

也是由简单到复杂?/p>

由低级阶?/p>

向高级阶段逐渐地发展,

全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段,

而造成这种普遍

性的最终原因是在于人类心理的一致性?/p>

2

、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性,

能把文化推向相似的发展阶段?/p>

3

、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的?/p>

异,进化速率上的差异?/p>

4

、文化的异同被赋予了时间意义,人类的差异被理解成了他们所

处时代的差异?/p>

 

缺点和局限:首先?/p>

他们在解释人类文化现象的时候,只考虑文化现象发展的顺序,不考虑

文化现象的其他联系和规律?/p>

其次?/p>

进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高

阶段?/p>

而把其他民族的文化都冠以蒙昧?/p>

野蛮、落后的帽子?/p>

因而不免有欧洲中心主义的?/p>

想?/p>

最后,

进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性,

显然忽视了生产力?/p>

生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用?/p>

 

泰勒

?/p>

1

、英国人类学之父,古典进化论学派的主要代表,第一个在近代科学意义为文化下

了一个定义:

“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信

仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯?/p>

?/p>

2

、在《原?/p>

文化?/p>

中,

泰勒主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰?/p>

神话和传说的产生于发展?/p>

在此书中?/p>

泰勒透彻和系统地阐述了他的基本思想?/p>

即全人类的思想是基本相同的?/p>

泰勒?/p>

出了两大原则,他认为这两条原则是普遍适用的原理,第一?/p>

“在文明中有如此广泛的共?/p>

性,使得在很大程度上可以拿一些相同的原因解释相同的现象?/p>

”世界各地文化的一致性,

主要是两个因素决定的,一个是人和本性的普遍相似性,另一个是生活环境的普遍相似性?/p>

第二?/p>

文化的各种不同阶段,

可以认为是发展或进化的不同阶段,

而其中的每一阶段都是?/p>

一阶段的产物,

并对将来和历史进程起着相当大的作用?/p>

他把各阶段的文化依次顺序连结?/p>

一个不可分割的系列?/p>

认为所有的社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本阶段?/p>

3

?/p>

泰勒的宗教理论:首先?/p>

他明确了什么是宗教,泰勒认为最?/p>

“把神灵信仰判定为宗教的?/p>

本定义?/p>

,这个定义是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。其次,泰勒探讨了宗教的?/p>

源与产生,提出了万物有灵论,认为宗教起源于梦、死亡的思考和解释,它是一个心理的?/p>

认知的解释?/p>

4

、泰勒的婚姻家庭理论:首先,泰勒研究了“回避”习俗,认为居住模式?/p>

回避习俗两者之间存在着粘附?/p>

即妻子家庭对丈夫的回避是与同妻居联系在一起,

反之?/p>

?/p>

夫家庭对妻子的回避也是与同夫居想联系的?/p>

其次,泰勒讨论了父系继嗣?/p>

母系继嗣?/p>

双系

继嗣问题,这些继嗣包括家族名称、财产、地位与权力的继承。在此,泰勒又一次提出了?/p>

类社会是从母系社会向父系社会发展转变的。第三,泰勒对还“产翁“习俗进行了研究,称

这种行为为滑稽的行为?/p>

同意人类学家巴霍芬的观点,认为?/p>

产翁“习俗产生于亲子关系?/p>

带出现转折的社会中?/p>

第四?/p>

泰勒还研究了抢婚习俗和外婚制?/p>

认为外婚制与亲属分类制度

相联系?/p>

5

、泰勒的人类学研究方法:主要有三种,即比较法、残余法和统计法?/p>

 

万物有灵?/p>

:泰勒在《原始文化》中明确了什么是宗教,并探讨了宗教的起源与产生,提出

">
新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

民族学作为一门学科确立的历史条件和背?/p>

 

新大陆的发现,殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野?/p>

2

)启蒙运动,自然法、社会契?/p>

论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值:人类社会、文化的进化;人类的自然状态和社会?/p>

态;

高尚的野蛮人

—?/p>

早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手,

通过想象他者来确立

变革的合理性?/p>

3

)生物进化论:人类文化的差异被理解成文化进化的差异,人类的多样?/p>

被赋予时间意义,

具有了新的学术价值,

通过想象他者来确立自己的优越性,

解释殖民者与

被殖民者为什么有不同的境遇?/p>

4

)知识生产的制度化:学会、刊物、大学职业化?/p>

 

 

进化论学?/p>

 

基本论点:代表人物:巴斯蒂安、泰勒、摩尔根?/p>

1

、主要用比较研究的方法探索人类社?/p>

文化的起源和发展?/p>

认为人类的社会文化和生物进化一样,

也是由简单到复杂?/p>

由低级阶?/p>

向高级阶段逐渐地发展,

全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段,

而造成这种普遍

性的最终原因是在于人类心理的一致性?/p>

2

、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性,

能把文化推向相似的发展阶段?/p>

3

、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的?/p>

异,进化速率上的差异?/p>

4

、文化的异同被赋予了时间意义,人类的差异被理解成了他们所

处时代的差异?/p>

 

缺点和局限:首先?/p>

他们在解释人类文化现象的时候,只考虑文化现象发展的顺序,不考虑

文化现象的其他联系和规律?/p>

其次?/p>

进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高

阶段?/p>

而把其他民族的文化都冠以蒙昧?/p>

野蛮、落后的帽子?/p>

因而不免有欧洲中心主义的?/p>

想?/p>

最后,

进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性,

显然忽视了生产力?/p>

生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用?/p>

 

泰勒

?/p>

1

、英国人类学之父,古典进化论学派的主要代表,第一个在近代科学意义为文化下

了一个定义:

“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信

仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯?/p>

?/p>

2

、在《原?/p>

文化?/p>

中,

泰勒主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰?/p>

神话和传说的产生于发展?/p>

在此书中?/p>

泰勒透彻和系统地阐述了他的基本思想?/p>

即全人类的思想是基本相同的?/p>

泰勒?/p>

出了两大原则,他认为这两条原则是普遍适用的原理,第一?/p>

“在文明中有如此广泛的共?/p>

性,使得在很大程度上可以拿一些相同的原因解释相同的现象?/p>

”世界各地文化的一致性,

主要是两个因素决定的,一个是人和本性的普遍相似性,另一个是生活环境的普遍相似性?/p>

第二?/p>

文化的各种不同阶段,

可以认为是发展或进化的不同阶段,

而其中的每一阶段都是?/p>

一阶段的产物,

并对将来和历史进程起着相当大的作用?/p>

他把各阶段的文化依次顺序连结?/p>

一个不可分割的系列?/p>

认为所有的社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本阶段?/p>

3

?/p>

泰勒的宗教理论:首先?/p>

他明确了什么是宗教,泰勒认为最?/p>

“把神灵信仰判定为宗教的?/p>

本定义?/p>

,这个定义是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。其次,泰勒探讨了宗教的?/p>

源与产生,提出了万物有灵论,认为宗教起源于梦、死亡的思考和解释,它是一个心理的?/p>

认知的解释?/p>

4

、泰勒的婚姻家庭理论:首先,泰勒研究了“回避”习俗,认为居住模式?/p>

回避习俗两者之间存在着粘附?/p>

即妻子家庭对丈夫的回避是与同妻居联系在一起,

反之?/p>

?/p>

夫家庭对妻子的回避也是与同夫居想联系的?/p>

其次,泰勒讨论了父系继嗣?/p>

母系继嗣?/p>

双系

继嗣问题,这些继嗣包括家族名称、财产、地位与权力的继承。在此,泰勒又一次提出了?/p>

类社会是从母系社会向父系社会发展转变的。第三,泰勒对还“产翁“习俗进行了研究,称

这种行为为滑稽的行为?/p>

同意人类学家巴霍芬的观点,认为?/p>

产翁“习俗产生于亲子关系?/p>

带出现转折的社会中?/p>

第四?/p>

泰勒还研究了抢婚习俗和外婚制?/p>

认为外婚制与亲属分类制度

相联系?/p>

5

、泰勒的人类学研究方法:主要有三种,即比较法、残余法和统计法?/p>

 

万物有灵?/p>

:泰勒在《原始文化》中明确了什么是宗教,并探讨了宗教的起源与产生,提出

Ͼλ">
Ͼλ
Ŀ

人类学理论流派复习资料整?- 百度文库
新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

民族学作为一门学科确立的历史条件和背?/p>

 

新大陆的发现,殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野?/p>

2

)启蒙运动,自然法、社会契?/p>

论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值:人类社会、文化的进化;人类的自然状态和社会?/p>

态;

高尚的野蛮人

—?/p>

早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手,

通过想象他者来确立

变革的合理性?/p>

3

)生物进化论:人类文化的差异被理解成文化进化的差异,人类的多样?/p>

被赋予时间意义,

具有了新的学术价值,

通过想象他者来确立自己的优越性,

解释殖民者与

被殖民者为什么有不同的境遇?/p>

4

)知识生产的制度化:学会、刊物、大学职业化?/p>

 

 

进化论学?/p>

 

基本论点:代表人物:巴斯蒂安、泰勒、摩尔根?/p>

1

、主要用比较研究的方法探索人类社?/p>

文化的起源和发展?/p>

认为人类的社会文化和生物进化一样,

也是由简单到复杂?/p>

由低级阶?/p>

向高级阶段逐渐地发展,

全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段,

而造成这种普遍

性的最终原因是在于人类心理的一致性?/p>

2

、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性,

能把文化推向相似的发展阶段?/p>

3

、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的?/p>

异,进化速率上的差异?/p>

4

、文化的异同被赋予了时间意义,人类的差异被理解成了他们所

处时代的差异?/p>

 

缺点和局限:首先?/p>

他们在解释人类文化现象的时候,只考虑文化现象发展的顺序,不考虑

文化现象的其他联系和规律?/p>

其次?/p>

进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高

阶段?/p>

而把其他民族的文化都冠以蒙昧?/p>

野蛮、落后的帽子?/p>

因而不免有欧洲中心主义的?/p>

想?/p>

最后,

进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性,

显然忽视了生产力?/p>

生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用?/p>

 

泰勒

?/p>

1

、英国人类学之父,古典进化论学派的主要代表,第一个在近代科学意义为文化下

了一个定义:

“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信

仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯?/p>

?/p>

2

、在《原?/p>

文化?/p>

中,

泰勒主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰?/p>

神话和传说的产生于发展?/p>

在此书中?/p>

泰勒透彻和系统地阐述了他的基本思想?/p>

即全人类的思想是基本相同的?/p>

泰勒?/p>

出了两大原则,他认为这两条原则是普遍适用的原理,第一?/p>

“在文明中有如此广泛的共?/p>

性,使得在很大程度上可以拿一些相同的原因解释相同的现象?/p>

”世界各地文化的一致性,

主要是两个因素决定的,一个是人和本性的普遍相似性,另一个是生活环境的普遍相似性?/p>

第二?/p>

文化的各种不同阶段,

可以认为是发展或进化的不同阶段,

而其中的每一阶段都是?/p>

一阶段的产物,

并对将来和历史进程起着相当大的作用?/p>

他把各阶段的文化依次顺序连结?/p>

一个不可分割的系列?/p>

认为所有的社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本阶段?/p>

3

?/p>

泰勒的宗教理论:首先?/p>

他明确了什么是宗教,泰勒认为最?/p>

“把神灵信仰判定为宗教的?/p>

本定义?/p>

,这个定义是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。其次,泰勒探讨了宗教的?/p>

源与产生,提出了万物有灵论,认为宗教起源于梦、死亡的思考和解释,它是一个心理的?/p>

认知的解释?/p>

4

、泰勒的婚姻家庭理论:首先,泰勒研究了“回避”习俗,认为居住模式?/p>

回避习俗两者之间存在着粘附?/p>

即妻子家庭对丈夫的回避是与同妻居联系在一起,

反之?/p>

?/p>

夫家庭对妻子的回避也是与同夫居想联系的?/p>

其次,泰勒讨论了父系继嗣?/p>

母系继嗣?/p>

双系

继嗣问题,这些继嗣包括家族名称、财产、地位与权力的继承。在此,泰勒又一次提出了?/p>

类社会是从母系社会向父系社会发展转变的。第三,泰勒对还“产翁“习俗进行了研究,称

这种行为为滑稽的行为?/p>

同意人类学家巴霍芬的观点,认为?/p>

产翁“习俗产生于亲子关系?/p>

带出现转折的社会中?/p>

第四?/p>

泰勒还研究了抢婚习俗和外婚制?/p>

认为外婚制与亲属分类制度

相联系?/p>

5

、泰勒的人类学研究方法:主要有三种,即比较法、残余法和统计法?/p>

 

万物有灵?/p>

:泰勒在《原始文化》中明确了什么是宗教,并探讨了宗教的起源与产生,提出



ļ׺.doc޸Ϊ.docĶ

  • 꼶ϲѧ-6.2ֲѵ ˽¿α(2014)
  • ֿʽ֧żģרʩ - ͼ
  • ҵʱɱʱṹ
  • ͼϵͳ-̿豨
  • 2015ϰʡزˡƶߡأģ
  • עʦ塶ƹܡʮ²Ʒɱ03
  • ̿ư꼶²֪ʶܽ
  • мʦԡרҵ֪ʶʵ(°)
  • ߱ı߼
  • ѧУƺСѧ()

վ

԰ Ͼλ
ϵͷ779662525#qq.com(#滻Ϊ@) ICP20003344-4