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怎样划分汉字的五行属?/p>

 

汉字的五行划分,其方法较多,有据读音划分的“音韵五行法?/p>

、有据结构划分的“字形五

行法?/p>

、有据汉字字义划分的“字义五行法?/p>

、有据笔画数划分的“数理五行法”等等,以下

分别略作介绍?/p>

 

一、字形五行法

 

所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这

可以直接看出来?/p>

 

如:木:本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等?/p>

 

火:灿、烂、炎、炬、烽、煌等?/p>

 

土:地、坚、坤、坦、培、增等?/p>

 

金:鉴、钢、钮、铜、锡等?/p>

 

水:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等?/p>

 

这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法?/p>

原理源于汉字的象形文字特

性,但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确?/p>

分其五行属性?/p>

 

 

 

 

 

 

 

所谓字义,就是字的义蕴,许?/p>

汉字从字义上可以确定五行?/p>

汉字是表义文字,

从汉字的造字方法来看?/p>

无论是象形?/p>

指示?/p>

会意和形声,

其字形与字义都有着紧密的联系,

特别是汉字的部首?/p>

它其实就是表义的符号?/p>

所以,通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如?/p>

 

 

 

含等可归入木类?/p>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鲜、雷、雯、霏等归入水类?/p>

 

 

 

 

通过对汉字部首的五行划分,可以对大部份汉?/p>

的字义五行作出准确的划分,然而,由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首?/p>

但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化,必须按新的字义来划分其五行;而对一?/p>

无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分?/p>

 

 

 

 

 

在五行学

理论中,

一般认为:

凡具慈善性?/p>

生发性者五行为木;

凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;

凡具敦实性和包容性者五行为土;

凡具智慧和流动性者五行为水;

凡具仗义性和质地坚硬?/p>

五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点?/p>

 

 

 

1

、凡五行?/p>

论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如仁为木、血为火?/p>

龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等?/p>

 

 

 

2

、凡多义字,按取名时的?/p>

义划分其五行

 

 

 

 

 

如斤,如字义取砍物的工具时,则字义五行应划为金,如为?/p>

量单位,则字义五行应划为水?/p>

 

 

 

3

、凡古义与现代义区别较大的,按现代义?/p>

分其五行

 

 

 

 

 

如帅?/p>

古义为佩巾,

五行应为木,

现假借作将帅之帅?/p>

五行应为水?/p>

 

 

 

4

?/p>

凡字形与字义的五行发生矛盾时?/p>

按字义为准划分五行?/p>

 

 

 

 

 

如新?/p>

部首从“斤?/p>

,也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金,然而,

“新”字的字?/p>

现主要是指新的东西,与旧相对应,故五行宜划为木的弱五行?/p>

 

 

 

5

、凡有双?/p>

行部首的字,

以主要字义和取名时的主要取义划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如闻?/p>

一?/p>

“门?/p>

部首表示一定的范围,五行应为“土?/p>

,而“耳”五行主水,因闻的字义主要是听见,所?/p>

应将闻的字义五行划分为水。又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义主要是与洗有关,

所以应将沐的字义五行划分为水?/p>

 

 

 

 

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,

两者同源而分流,

最终却是殊途而同归?/p>

字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划

分法?/p>

因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,

要根据字义正确划分其五行属性需

要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识?/p>

 

 

 

 

在姓名的音律学中?/p>

最复杂的是其五行定义?/p>

五行学说将声音定性为五行元素?/p>

从而在起名

中起到病药补益的作用?/p>

我们知道?/p>

中国最古老的文化?/p>

将世界万物分?/p>

“金?/p>

木?/p>

水?/p>

火?

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怎样划分汉字的五行属?/p>

 

汉字的五行划分,其方法较多,有据读音划分的“音韵五行法?/p>

、有据结构划分的“字形五

行法?/p>

、有据汉字字义划分的“字义五行法?/p>

、有据笔画数划分的“数理五行法”等等,以下

分别略作介绍?/p>

 

一、字形五行法

 

所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这

可以直接看出来?/p>

 

如:木:本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等?/p>

 

火:灿、烂、炎、炬、烽、煌等?/p>

 

土:地、坚、坤、坦、培、增等?/p>

 

金:鉴、钢、钮、铜、锡等?/p>

 

水:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等?/p>

 

这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法?/p>

原理源于汉字的象形文字特

性,但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确?/p>

分其五行属性?/p>

 

 

 

 

 

 

 

所谓字义,就是字的义蕴,许?/p>

汉字从字义上可以确定五行?/p>

汉字是表义文字,

从汉字的造字方法来看?/p>

无论是象形?/p>

指示?/p>

会意和形声,

其字形与字义都有着紧密的联系,

特别是汉字的部首?/p>

它其实就是表义的符号?/p>

所以,通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如?/p>

 

 

 

含等可归入木类?/p>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鲜、雷、雯、霏等归入水类?/p>

 

 

 

 

通过对汉字部首的五行划分,可以对大部份汉?/p>

的字义五行作出准确的划分,然而,由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首?/p>

但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化,必须按新的字义来划分其五行;而对一?/p>

无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分?/p>

 

 

 

 

 

在五行学

理论中,

一般认为:

凡具慈善性?/p>

生发性者五行为木;

凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;

凡具敦实性和包容性者五行为土;

凡具智慧和流动性者五行为水;

凡具仗义性和质地坚硬?/p>

五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点?/p>

 

 

 

1

、凡五行?/p>

论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如仁为木、血为火?/p>

龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等?/p>

 

 

 

2

、凡多义字,按取名时的?/p>

义划分其五行

 

 

 

 

 

如斤,如字义取砍物的工具时,则字义五行应划为金,如为?/p>

量单位,则字义五行应划为水?/p>

 

 

 

3

、凡古义与现代义区别较大的,按现代义?/p>

分其五行

 

 

 

 

 

如帅?/p>

古义为佩巾,

五行应为木,

现假借作将帅之帅?/p>

五行应为水?/p>

 

 

 

4

?/p>

凡字形与字义的五行发生矛盾时?/p>

按字义为准划分五行?/p>

 

 

 

 

 

如新?/p>

部首从“斤?/p>

,也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金,然而,

“新”字的字?/p>

现主要是指新的东西,与旧相对应,故五行宜划为木的弱五行?/p>

 

 

 

5

、凡有双?/p>

行部首的字,

以主要字义和取名时的主要取义划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如闻?/p>

一?/p>

“门?/p>

部首表示一定的范围,五行应为“土?/p>

,而“耳”五行主水,因闻的字义主要是听见,所?/p>

应将闻的字义五行划分为水。又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义主要是与洗有关,

所以应将沐的字义五行划分为水?/p>

 

 

 

 

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,

两者同源而分流,

最终却是殊途而同归?/p>

字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划

分法?/p>

因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,

要根据字义正确划分其五行属性需

要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识?/p>

 

 

 

 

在姓名的音律学中?/p>

最复杂的是其五行定义?/p>

五行学说将声音定性为五行元素?/p>

从而在起名

中起到病药补益的作用?/p>

我们知道?/p>

中国最古老的文化?/p>

将世界万物分?/p>

“金?/p>

木?/p>

水?/p>

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怎样划分汉字的五行属?/p>

 

汉字的五行划分,其方法较多,有据读音划分的“音韵五行法?/p>

、有据结构划分的“字形五

行法?/p>

、有据汉字字义划分的“字义五行法?/p>

、有据笔画数划分的“数理五行法”等等,以下

分别略作介绍?/p>

 

一、字形五行法

 

所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这

可以直接看出来?/p>

 

如:木:本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等?/p>

 

火:灿、烂、炎、炬、烽、煌等?/p>

 

土:地、坚、坤、坦、培、增等?/p>

 

金:鉴、钢、钮、铜、锡等?/p>

 

水:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等?/p>

 

这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法?/p>

原理源于汉字的象形文字特

性,但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确?/p>

分其五行属性?/p>

 

 

 

 

 

 

 

所谓字义,就是字的义蕴,许?/p>

汉字从字义上可以确定五行?/p>

汉字是表义文字,

从汉字的造字方法来看?/p>

无论是象形?/p>

指示?/p>

会意和形声,

其字形与字义都有着紧密的联系,

特别是汉字的部首?/p>

它其实就是表义的符号?/p>

所以,通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如?/p>

 

 

 

含等可归入木类?/p>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鲜、雷、雯、霏等归入水类?/p>

 

 

 

 

通过对汉字部首的五行划分,可以对大部份汉?/p>

的字义五行作出准确的划分,然而,由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首?/p>

但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化,必须按新的字义来划分其五行;而对一?/p>

无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分?/p>

 

 

 

 

 

在五行学

理论中,

一般认为:

凡具慈善性?/p>

生发性者五行为木;

凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;

凡具敦实性和包容性者五行为土;

凡具智慧和流动性者五行为水;

凡具仗义性和质地坚硬?/p>

五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点?/p>

 

 

 

1

、凡五行?/p>

论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如仁为木、血为火?/p>

龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等?/p>

 

 

 

2

、凡多义字,按取名时的?/p>

义划分其五行

 

 

 

 

 

如斤,如字义取砍物的工具时,则字义五行应划为金,如为?/p>

量单位,则字义五行应划为水?/p>

 

 

 

3

、凡古义与现代义区别较大的,按现代义?/p>

分其五行

 

 

 

 

 

如帅?/p>

古义为佩巾,

五行应为木,

现假借作将帅之帅?/p>

五行应为水?/p>

 

 

 

4

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凡字形与字义的五行发生矛盾时?/p>

按字义为准划分五行?/p>

 

 

 

 

 

如新?/p>

部首从“斤?/p>

,也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金,然而,

“新”字的字?/p>

现主要是指新的东西,与旧相对应,故五行宜划为木的弱五行?/p>

 

 

 

5

、凡有双?/p>

行部首的字,

以主要字义和取名时的主要取义划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如闻?/p>

一?/p>

“门?/p>

部首表示一定的范围,五行应为“土?/p>

,而“耳”五行主水,因闻的字义主要是听见,所?/p>

应将闻的字义五行划分为水。又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义主要是与洗有关,

所以应将沐的字义五行划分为水?/p>

 

 

 

 

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,

两者同源而分流,

最终却是殊途而同归?/p>

字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划

分法?/p>

因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,

要根据字义正确划分其五行属性需

要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识?/p>

 

 

 

 

在姓名的音律学中?/p>

最复杂的是其五行定义?/p>

五行学说将声音定性为五行元素?/p>

从而在起名

中起到病药补益的作用?/p>

我们知道?/p>

中国最古老的文化?/p>

将世界万物分?/p>

“金?/p>

木?/p>

水?/p>

火?

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怎样划分汉字的五行属?- 百度文库
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怎样划分汉字的五行属?/p>

 

汉字的五行划分,其方法较多,有据读音划分的“音韵五行法?/p>

、有据结构划分的“字形五

行法?/p>

、有据汉字字义划分的“字义五行法?/p>

、有据笔画数划分的“数理五行法”等等,以下

分别略作介绍?/p>

 

一、字形五行法

 

所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这

可以直接看出来?/p>

 

如:木:本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等?/p>

 

火:灿、烂、炎、炬、烽、煌等?/p>

 

土:地、坚、坤、坦、培、增等?/p>

 

金:鉴、钢、钮、铜、锡等?/p>

 

水:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等?/p>

 

这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法?/p>

原理源于汉字的象形文字特

性,但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确?/p>

分其五行属性?/p>

 

 

 

 

 

 

 

所谓字义,就是字的义蕴,许?/p>

汉字从字义上可以确定五行?/p>

汉字是表义文字,

从汉字的造字方法来看?/p>

无论是象形?/p>

指示?/p>

会意和形声,

其字形与字义都有着紧密的联系,

特别是汉字的部首?/p>

它其实就是表义的符号?/p>

所以,通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如?/p>

 

 

 

含等可归入木类?/p>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鲜、雷、雯、霏等归入水类?/p>

 

 

 

 

通过对汉字部首的五行划分,可以对大部份汉?/p>

的字义五行作出准确的划分,然而,由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首?/p>

但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化,必须按新的字义来划分其五行;而对一?/p>

无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分?/p>

 

 

 

 

 

在五行学

理论中,

一般认为:

凡具慈善性?/p>

生发性者五行为木;

凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;

凡具敦实性和包容性者五行为土;

凡具智慧和流动性者五行为水;

凡具仗义性和质地坚硬?/p>

五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点?/p>

 

 

 

1

、凡五行?/p>

论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如仁为木、血为火?/p>

龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等?/p>

 

 

 

2

、凡多义字,按取名时的?/p>

义划分其五行

 

 

 

 

 

如斤,如字义取砍物的工具时,则字义五行应划为金,如为?/p>

量单位,则字义五行应划为水?/p>

 

 

 

3

、凡古义与现代义区别较大的,按现代义?/p>

分其五行

 

 

 

 

 

如帅?/p>

古义为佩巾,

五行应为木,

现假借作将帅之帅?/p>

五行应为水?/p>

 

 

 

4

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凡字形与字义的五行发生矛盾时?/p>

按字义为准划分五行?/p>

 

 

 

 

 

如新?/p>

部首从“斤?/p>

,也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金,然而,

“新”字的字?/p>

现主要是指新的东西,与旧相对应,故五行宜划为木的弱五行?/p>

 

 

 

5

、凡有双?/p>

行部首的字,

以主要字义和取名时的主要取义划分其五行?/p>

 

 

 

 

 

如闻?/p>

一?/p>

“门?/p>

部首表示一定的范围,五行应为“土?/p>

,而“耳”五行主水,因闻的字义主要是听见,所?/p>

应将闻的字义五行划分为水。又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义主要是与洗有关,

所以应将沐的字义五行划分为水?/p>

 

 

 

 

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,

两者同源而分流,

最终却是殊途而同归?/p>

字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划

分法?/p>

因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,

要根据字义正确划分其五行属性需

要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识?/p>

 

 

 

 

在姓名的音律学中?/p>

最复杂的是其五行定义?/p>

五行学说将声音定性为五行元素?/p>

从而在起名

中起到病药补益的作用?/p>

我们知道?/p>

中国最古老的文化?/p>

将世界万物分?/p>

“金?/p>

木?/p>

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