内容发布更新时间 : 2025/8/28 4:27:24星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
①浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾) ．②飘飘乎如遗世独立(形容词词尾) ．
③此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表疑问) ．④而又何羡乎(语气词，表疑问) ．⑤相与枕藉乎舟中(介词，在) ．
三、古代文化常识积累练习。
1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．既望指每月阴历十六，望指每月阴历十五，晦指阴历每月初一，朔指阴历每月的最后一天。
B．字，是对一个人名字的注解、补充和延伸，必须与名相呼应，互为表里。曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。
C．壬戌属于干支纪年法，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。
D．星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。
答案 A
解析 朔指阴历每月初一，晦指阴历每月的最后一天。 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。
B．“自号”，旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，为自己取号无不别具匠心，表现其所爱所好。
C．太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。
D．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。 答案 D
解析 古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。
七 游褒禅山记
一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(名词作动词，居住)于其址，而卒葬之；以故其．后名(名词作动词，命名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭(模糊、磨灭)，．．
独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②其下平旷，有泉侧(方位名词作状语，从旁边)出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山．
以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也(问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头)，谓之后洞。余与四人拥(持、拿)火以入，入之愈深，其进．愈难，而其见(动词作名词，见到的景物)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：“不出，火且尽。”．．遂与之俱出。盖(发语词，大概)余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然视其左右，来．．．而记之者已少。盖其又深，则其至(动词作名词，到达的人)又加少矣。方是时，余之力尚足．
以入，火尚足以明(形容词作动词，照明)也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而．
不得极夫游之乐也(我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，不能享尽那游览的乐趣)。
③于是(“于”，介词，对；“是”，代词，代这件事)余有叹焉。古人之观于天地、山．．
川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考．得深入而且广泛)。夫夷(平坦)以近，则游者众；险以(而)远，则至者少。而世之奇伟、瑰．．怪、非常(古义是不平凡)之观(景象)，常在于险远(形容词作名词，险阻僻远的地方)，而人．．．．．
之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之(到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来帮助他)，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。