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所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 35、宋濂(lián)嗜(shì)学 已背过（ ） 已背熟（ ）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。
36、学 习 已背过（ ） 已背熟（ ）
子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋 自远方来，不亦乐乎!人不知而 不愠(yùn)，不亦君子乎!”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。” 子曰：“由！诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 37、道 与 德 已背过（ ） 已背熟（ ）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省(xǐng)也。” 子曰：“德不孤，必有邻。”
38、 君子与小人 已背过（ ） 已背熟（ ）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。” 39、意志和品质 已背过（ ） 已背熟（ ）
子曰：“譬(pì)如为山，未成一篑(kuì)，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾 往也。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
40、孝 已背过（ ） 已背熟（ ）
孟懿（yì）子问孝。子曰：“无违。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾是以为孝乎？”
41、叶公好龙 已背过（ ） 已背熟（ ）
叶公子高好龙，钩以写龙，凿(záo)以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖(yǒu)，施(yì)尾于堂。叶公见之，弃而还(xuán)走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
42、郑人买履 已背过（ ） 已背熟（ ）
郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度（dù）!”。返归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。”
43、买椟(dú)还珠 已背过（ ） 已背熟（ ）
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑(jí)以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻（yù）珠也。 44、自相矛盾 已背过（ ） 已背熟（ ）
楚人有卖盾与矛者，誉(yù)之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於(yú)物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗(fú)能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
45、滥竽充数 已背过（ ） 已背熟（ ）
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处（chǔ）士请为王吹竽，宣王说之，廪(lǐn)食(sì)以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。 46、山川之美 已背过（ ） 已背熟（ ）
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康 乐以来，未复有能与(yù)其奇者。
47、春日寻