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古代药师佛感应录 【瞽目念佛重明】
汾阳梁氏女，两目俱盲。遇沙门劝念药师佛名。 越三年，双目开明。 【念佛愈疾】
宋钱塘孙氏女，常念药师咒，并礼念佛名。因病请清照律师，师为讲药师行愿因缘，大喜。
至夜梦药师佛持药一盏，服之流汗，身心顿觉清安。事见《药师经疏抄.卷上》之三第六大愿后 【瞽目转经重明】 出自《北史孝行传》
张元，字孝始，元魏河北人也。
性谦谨，有孝行，微涉经史，又精释典。
年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴，元固不肯从。 祖谓其贪嬉。乃曰：『汝何为不肯浴？』
元对曰：『衣以盖形，为覆其亵，元不能亵露其体于白日之下。』
祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟多落元园中，诸小儿竟取而食之。 元所者，送还其主。及年十六，其祖丧明。三年，元恒懮泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福佑。
后读《药师经》，见盲者得视之言，遂请七僧燃七灯，七日七夜转《药师经》。
行道：『每言天人师乎？元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。』
如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即警觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。
【转女成男延嗣续】
太平府官圩杨氏，只生一遗腹女，姑媳共孀居。
惟念药师佛号及观音号，其女四月后，变成男子。才德兼优，经营四方，以尽孝养。
事见《药师经疏抄.卷中》之二】
【免覆舟厄】
宋王通，京兆人。世积善，常持药师经，及劝人诵。
政和三年，通为商在途，初见一青服者，与十六人至长沙江同渡。次见道服老者呼曰：王通来，上我船。通即过其船。
须臾风起。见先渡者，船小俱覆。通急呼佛菩萨名。老者船大，过数山坳。邀上山谓曰：此江八百里，君合死于此。
因施经劝人，内有三七数该横死者，蒙公德获免。君延寿三纪。余奉上帝命，特来护送耳。顷清衣者，土地神也。言讫不见。 事见《药师经疏抄.卷中》之三
【免大火难】
元魏杨体几。延和三年，为饶州刺史。每晨持药师经一卷，佛名八百。民居皆草屋。
其年秋，值大风起，火发。延及署所。杨一心念佛，风回火转。 次日，亲往抚问。忽见一家独存，问其故，曰：蒙《药师》、《金刚》二经力耳。
事见《药师经疏抄.卷中》之三
【临刑免难】
魏天平中，定州孙敬德装观音、药师香像，朝暮礼事。 后为贼所攀，将断死刑。梦一沙门，令诵药师、观音名号。 有司执缚向市，且行且诵。临刑刃三斩三折，皮肉不损。因之放还。见像项上有三刀痕。
事见《药师经疏抄.卷中》之三
【破戒者称药师名，戒还得净】(出自--尚綩法师传) 昔有一比丘，往游西域，欲请问得戒源由，发足到天竺。 适见一人阿罗汉，即请问僧尼得戒不得戒？
阿罗汉言：『我是小乘圣者，不知菩萨僧尼等戒得不？汝在暂住，我上升兜率，奉问弥勒。』
即入定向天，具问僧尼并得戒请灵验。
弥勒即取金花云：『若边地僧尼。取金花入罗汉手掌。不得莫入。』 发心既讫，得花安手其花入掌中，高一尺显现，以此为验。
复问：『若受戒已更有犯者，如何远得所失。』
弥勒答：『若声闻法，犯性戒现身难得。若大乘法此事不难东方有土名净琉璃--佛名药师。以本愿故，破戒称名，必得净戒。比丘闻已，后说此事，闻者信受矣。』
【夏侯均造药师形像免罪】(出自--灵应记) 夏侯均者勇州人也。
显庆二年，受重病经四十余日，昏乱闷绝而死。
自被配作牛身，祈云：『尝三度于阴师处受戒，兼受持药师经，自造形像，自省无过，何遣作牛身受苦如此？』
均已被配磨坊，经二十四日苦使，后为勘受戒等，是实不虚，始得免罪，还苏说此事矣。
【造药师形像得五十年寿】(出自--三宝记)
昔天竺有婆罗门，富贵而无子息。祈请自在天，其妇有身，九月满足生男子，色貌端正，生众人爱敬。