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《威尼斯商人》中的夏洛克：一个令人同情的悲剧人物
作者：邢芸
来源：《文学教育》2019年第05期
内容摘要：《威尼斯商人》中的夏洛克一直以来被认为是一个贪婪、狡猾、残忍的角色，也早已成为吝啬鬼、视财如命的代名词。但近年来众多学者开始重新解读夏洛克，认识到夏洛克这一人物的多样性。本文从夏洛克的宗教信仰、当时的社会偏见和安东尼奥加诸其身的粗言暴行三个方面再次分析夏洛克割肉复仇的动机，试图减轻读者对夏洛克的误解，并指出夏洛克是一个令人同情的悲剧人物。
关键词：夏洛克 宗教信仰 社会偏见 悲剧人物
威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期最杰出的剧作家和诗人，他擅长人物描写，成功塑造了许多经典人物，例如：哈姆雷特、李尔王、罗密欧、朱丽叶等。其中《威尼斯商人》中的残忍、吝啬的高利贷者夏洛克给读者留下了深刻的印象。夏洛克作为该剧最重要的一环推动了情节的发展、加剧了矛盾冲突，其锋芒甚至掩盖了主人公的风采。
众多学者对夏洛克展开了研究，王述文 （1999）从社会经济、宗教信仰等方面分析了夏洛克的多面形象，称其是一个既可憎又值得同情的高利贷者[1];韩旭 （2002）认为夏洛克和安东尼奥之间的对抗是两种经济体制的较量、两种道德价值体系的抗衡[2];刘亚萍（2008）从社会历史、法律宗教等方面为夏洛克辩护，声称夏洛克是一个积极的角色[3];张世锋 （2013）通过文本分析，证明安东尼奥对夏洛克的胜利是基督教之于犹太教的胜利[4];徐振（2014）认为表面上安东尼奥和夏洛克是水火不容的宿敌关系，深层实是两人同属精神层面的难兄难弟[5];李新（2018）从心理学角度研究了夏洛克的各种行为动机[6]，有助于读者深入了解夏洛克。上述研究主要涉及宗教种族、社会经济、历史法律、心理学等方面，但还应看到的是社会偏见和安东尼奥对夏洛克的粗言暴行也是导致割肉复仇的重要原因。因此，本文从夏洛克本身的宗教信仰、来自社会的偏见和安东尼奥加诸其身的粗言暴行三方面再次分析夏洛克，试图减轻读者对夏洛克的误解，指出夏洛克是一个令人同情的悲剧人物。
人物就是呈现在戏剧和记叙性作品中的角色，并通过他的语言行为方式展现被赋予特别的道德价值观、智慧及情感特征[7]。在《威尼斯商人》中，夏洛克索要“一磅肉”的行为使读者认为他是一个残忍、吝啬的放高利贷者，而从夏洛克的宗教信仰、社会偏见和安东尼奥加诸其身的粗言暴行三方面分析，夏洛克实则是一个值得同情的悲剧人物。 1.夏洛克的宗教信仰
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在《威尼斯商人》中，莎士比亚呈现出了以威尼斯城的商人安东尼奥和高利贷者夏洛克为代表的基督教和犹太教的抗争。在第一幕第三场中，巴塞尼奥邀请夏洛克共进晚餐，夏洛克回答道“是的，叫我去闻猪肉的味道，吃你们拿撒勒先知把魔鬼赶进去的脏东西的身体！我可以跟你们做买卖，讲交易，谈天散步，以及诸如此类的事情，可是我不能陪你们吃东西喝酒做祷告[8]。”夏洛克的回答谈到了猪肉和你们的先知，这表明了夏洛克作为犹太人对基督教的仇恨。
此外，夏洛克的独白也揭示了他对基督教的憎恶。在第一幕第三场中，夏洛克说“我恨他因为他是一个基督徒，要是我有一天抓住他的把柄，一定要痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨，要是我饶了他，让我们的民族永远没有翻身的日子[9]。”在旧约中，上帝被塑造成一个具有报复心的形象，“以眼还眼，以牙还牙，一手还手，以足还足[10]。”这说明夏洛克的复仇是基于犹太教的教义，因为教义告诉他要“以眼还眼，以牙还牙”。但在新约中，上帝却是一个慈悲的形象，“你们听到过以眼还眼，以牙还牙，但是，告诉你们，你们不要以恶人作对;有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打[11]。”因此忽视宗教信仰的差异而评论夏洛克是一个残忍的放高利贷者有失公正，而他作为一个宗教信仰差异的受害者应予以同情。 2.来自社会的偏见
社会历史对犹太人的偏见可以追溯至中世纪。在整个中世纪，犹太人不管侨居何地，要么被当时当地的政权庇护，要么就遭迫害。他们在英国的遭遇反映了他们在基督教笼罩下的欧洲的历史[12]。诺曼征服后，犹太人逃离法国神职人员的迫害来到了英国，但犹太人却被禁止进入行政军事机构，也不允许拥有土地，还被排除在手工业之外。逐渐，犹太人的职业仅限于高利贷，高利贷成为了犹太人唯一合法的职业，但放高利贷在基督徒的眼中却是低贱邪恶的行业。一位犹太历史学家说过，犹太人不是因为他们干高利贷而被憎恶，而是因为他们因受迫害而不得不干这一行[13]。因此，从事高利贷的犹太人夏洛克遭到了基督徒的憎恶，也就没有人会为他割肉复仇的行为辩护。
社会加诸于夏洛克的偏见还体现在他的装束上。在《威尼斯商人》中，夏洛克的装束和早期道德剧中犹太人的打扮十分相似，他们都戴着红帽子，穿着犹太长袍。每当夏洛克戴着红帽子出现在基督徒的视线范围内时，他总要受到嘲笑。于是，夏洛克更加讨厌基督徒，他要报复基督徒的决心更坚定。所以当有机会报复安东尼奥时，夏洛克毫不犹豫地把他的利剑伸向了安东尼奥的胸膛。 3.安东尼奥的粗言暴行
在《威尼斯商人》中，安东尼奥对夏洛克的粗言暴行也坚定了夏洛克的复仇之心。在第一幕第三场中，夏洛克提到“您骂我异教徒，杀人的狗，把唾沫吐在我的犹太长袍上。有一天您用脚踢我;还有一天您骂我狗。[14]”这表明了安东尼奥曾加在夏洛克身上的辱骂和殴打。此外，安东尼奥的回答也证明了他对夏洛克的粗言暴行，说道“我恨不得再这样骂你、唾你、踢
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你。[15]”在安东尼奥的眼中，夏洛克是一个卑微的异教徒，不值得好言相待，且认为辱骂殴打夏洛克是正确的。
面对安东尼奥的粗言暴行，夏洛克为自己辩护，“难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？要是一个犹太人欺辱了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺辱了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。[16]”在夏洛克的眼中，基督徒都是欺世盗名的伪君子，他受到了基督徒安东尼奥的欺辱，照着基督徒的榜样，他也应报仇。
《威尼斯商人》中的反面人物夏洛克具有多样性，与剧中的正面人物相比，他作为一个吝啬的犹太高利贷者似乎更值得分析和研究。本文主要从夏洛克的宗教信仰、社会偏见和安东尼奥的对夏洛克的粗言暴行三个方面对夏洛克这一人物再次进行了分析，指出夏洛克的复仇行为是有理可依的，认为他是一个令人同情的悲剧人物。
[1]王述文.论夏洛克形象的多重性[J].外国文学研究，1999（3）：102-106.
[2]韩旭.安东尼奥对抗夏洛克—重读《威尼斯商人》[J].外国文学研究，2002（3）：97-101.
[3]刘亚萍.重新解读夏洛克[J].新西部，2008（14）：108.
[4]张世锋.论夏洛克与剧中其他人物的冲突实质[J].文化纵横，2013（358）： 62-63. [5]徐振.孤独的双生子—《威尼斯商人》中安东尼奥和夏洛克的镜像关系[J]. 国外文学，2014（1）：122-129.
[6]李新.浅析《威尼斯商人》中夏洛克的行为动机[J].才智，2018：200-201.
[7]Abrams.M. H. A Glossary of Literary Terms （The First Edition）[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2004.
[8][9][14][15][16]Shakespeare William，The Complete Works of William Shakespeare. [10]《出埃及记》，第21章，24节. [11]《马太福音》，第5章，38-39节.
[12]Lippman.L.William Shakespeare’s The Merchant of Venice （The First Edition）[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，1997.