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儒佛道研究
课程名称：儒佛道研究 （Study of Confucianism, Buddhism and Taoism）
一、课程目的、任务：
要求学生了解儒、佛、道三家基本理论和思想特征，以及与之相关的文化内容，使学生了解中国传统思想文化的基本情况，增强理论思辨能力，拓展视野，对中国古代文学发展的思想文化背景有更深刻的理解。佛教方面要求学生理解异地文化与本土文化互相影响交融的规律，基本把握禅宗的思想特点、禅宗与文学家的关系、以及禅宗思想对诗歌创作的影响等内容。儒学方面要求学生从孔、孟两者的区别中审视社会文化对理论的影响，了解儒家思想对中国社会发生重大影响的因素和原由。道家思想方面要求学生掌握道家理论基本特征及对后人的影响等。
二、课程内容：
本课程讲授儒、佛、道三家基本理论和思想特征，以及与之相关的文化内容。佛教思想是本课程的讲授重点，在介绍佛教基本理论构成的基础上，着重论析佛教进入中国后所形成的特征，展示异地文化与本土文化互相影响交融的规律。讲授禅宗的思想特点、禅宗与文学家的关系、以及禅宗思想对诗歌创作的影响。儒家思想的讲授以原创者孔子、孟子的理论为主要对象，从特定的时代背景出发考察其思想体貌，从孔、孟两者的区别中审视社会文化对理论的影响，突出其对中国社会发生重大影响的因素和原由。道家思想主要阐述老子、庄子的思想，突出其基本特征及对后人的影响。并简单介绍道教的思想内容。本课程同时讲授儒、佛、道思想在发展中的融合以及由此形成的各家思想的变化，以魏晋玄学和宋明理学作为主要考察对象。还讲授儒、佛、道思想对文人、文学、艺术等方面的影响。
三、教学方式：
以教师讲授为主，引导学生阅读原著，抓住几个重要问题作有准备的课堂讨论。
四、参考书目：
赖永海著：《中国佛教文化论》 中国青年出版社 1999年版。 方立天著：《佛教哲学》 中国人民大学出版社 1988年版。 孙昌武著：《佛教与中国文学》 上海人民出版社 1988年版。 郭 朋著：《坛经校释》 中华书局 1983年版。 杨伯峻著：《论语译注》 中华书局 1980年版。 杨伯峻著：《孟子译注》 中华书局 1960年版。 郭庆藩著：《庄子集释》 中华书局 1961年版。 朱谦之著：《老子校释》 中华书局 1984年版。
五、考核方式与评价结构比例：
期中作业（40%），期末考试（60%）。
六、讲授大纲： 第一章 佛教思想文化 第一节 佛教基本理论
原始佛教理论，大乘佛教与小乘佛教的区别，大乘佛教主要派别（中观学派、瑜伽行派、密教）理论特征。
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第二节 中国佛教发展中的文化现象
以历史发展阶段为线索，择取最具典影响的事例显示其文化意义。
第三节 中国佛教思想特征及其文化启示
对“空”的解读：关于法空，关于人空。对彼岸世界的向往：关于净土信仰的兴盛。对佛教世俗化的热情：佛教世俗化的理论依据，士人的认识，底层百姓的信仰。对佛性说的演绎：理论依据，竺道生的佛性说，唯识宗的一分无性说，天台、华严的佛性说。
第四节 禅宗
禅宗发展过程及其文化现象，禅宗思想特征，禅宗后期某些典型表现的文化启示，禅宗对诗歌的影响。
第五节 关于寺庙、佛塔、佛像，以及藏传佛教等。
第二章 儒家思想文化 第一节 孔子面对的社会状况 第二节 孔子论说礼的特征
礼的本质，孔子论说时突出礼的和谐性，淡化其强制的本质，突出礼与情感需要的一致，淡化其外部制约的功能。孔子说礼对后世的影响。 第三节 孔子对仁的论说
提出仁的意义，仁爱具有等差性，仁的功利特征，仁的内化
第四节 《论语》中的孔子形象。 第五节 孟子的仁政思想及其时代特征
仁政思想的构成，仁政思想的时代特征与文化意义。
第六节 孟子的性善说及其文化意义
性善说的内容及其形成的理论逻辑，关于知性养性，提出性善论的意义。
第七节 孟子思想的时代特性
迂腐与现实，礼与权。
第三章 道家思想文化 第一节 道家理论基本内容
不满现实为理论的出发点，抨击现实中所表现的独特思考，救治社会的基本思路：对道的论述，社会理想。 第二节 老子思想特征
解读“道常无为而无不为”的命题，关于对立事物的转化及其认识意义。
第三节 庄子的相对主义认识方式
相对主义认识方式的具体表现，提出相对主义认识论的逻辑依据。
第四节 庄子的人格理想
与相对主义认识论的关系，超越的人格形态，顺世的人格形态。
第五节 道家思想的影响
第四章 三家思想的融合 第一节 关于玄学的思想特征
玄学的产生背景，玄学的主要命题，玄学的主要思想派别。
第二节 关于理学
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理学的发展情况及代表人物，以朱熹为代表的理学思想特征，以王守仁为代表的心学理论，对理学的几点思考。
七、教学时数分配：
章次 一 二 三 四 学时 12 12 8 4 3