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苏教版《唐宋八大家散文选读》复习讲义
《越州赵公救灾记》
一.解释加点的字 1.前民之未饥 在……之前 ．
灾所被者几乡：覆盖 ．
多余；簿籍；实存
2.可僦民使治之者几所 雇；处 ．．3.僧道士食之羡粟书于籍者其几具存 ．．．．4.使各书以对，而谨其备 ．．．．5.公敛富人所输 交纳 ．9.有是具也 措施 ．稍微 12.或便宜，多辄行 ．．．
上书；谨慎地做好，形容词作动词 6.佐其费 补助 ．8.而寓于境者 住 ．10.处疾病之无归者 安顿 ．
蚤夜惫心力不少懈：通“早”；通“稍”，．．7.使自十月朔 旧历每月初一 ．11.使在处随收瘗之 就地；埋葬 ．．．
biànyí 便宜:方便,适宜。此处指对救灾有利；立即，马
14.公所拊循 抚慰 ．．
16.盖灾沴之行 灾气 ．18.予故采于越 访询 ．
上
13.民不幸罹旱疫 遭受 ．17.治世不能使之无 ．
15.所以经营绥辑 用来……；谋划；安抚 ．．．．．．
太平的
19.其科条可不待顷而具 ．．
救灾的具体条规.办法 退休
政治上的实绩；记载
20.以大学士加太子少保致仕 ．．21.岂弟之实在于身者，此不著 ．．
二.指出句中通假字并解释
1.蚤夜惫心力不少懈 蚤同“早”；少 同 “稍”，稍微、略微 2.乐为之识其详 识同“志”，记载
3.岂弟之实在于身者 岂弟同“恺悌”，和乐平易 三.词类活用 5.民饥馑疾疠 染上疫病；名词作．．1.当廪于官者几人 赈济、供给粮食；动词 ．名词作动词 2.岁廪穷人 ．
每年，名词作状语 向上；名词作状语 6.民病而后图之 ．遭受灾难，名词作
动词 每天，名词作状语 7.著其荒政可师者 学习、效法，名作．
动 8.家于衢 ．
安家，名词作动词
3.人受粟日一升 ．4.有上请者 ．
四.古今异义词
1.明年春 明年；第二年 2.所以经营绥辑 经营；谋划
3.著其荒政可师者，以为…… 荒政，救荒的措施政绩；以为，把……作为 五.句子翻译（已与教参核对，认真读背） ⒈故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。 ⒉公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
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赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人的余粮，共得粮食四万八千多石，来补助救济的费用。
⒊计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。
⒋民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽可能地借给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责成债户偿还。
⒌事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
救灾工作权益从事有不符合公文规定的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属。
⒍公所拊循，民尤以为得其依归。
赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。 ⒎所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
赵公用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备。 ⒏其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足以传给后人。
⒐民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。
百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有较大差距了；不熟悉却还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有较大差距。
⒑予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
我所以特意到越地访询，收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情呢，也是使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那些救灾的具体条规办法可以不需多长时间就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？
⒒其直道正行在于朝廷.岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
他在朝廷上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。记载了他值得效法的救灾措施和政绩，把它作为《越州赵公救灾记》。
《游褒禅山记》
一.解释加点字 1.慧褒始舍于其址：筑室居住；山脚 ．．2.而卒葬之：死后 ．
3.以故其后名之曰“褒禅”：动词，．称作
4.其文漫灭：模糊不清 5.则其好游者不能穷也：走到尽头 ．
相关义项：①缺乏财物：穷则思变。
②处境恶劣，不得志：穷而后工，穷则独善其身③达到极点：穷形尽相。穷兵黩武。④完了：山穷水尽。日暮途穷。⑤推究到极点：穷追不舍（极力追寻；尽力紧追）⑥边远的:穷边(荒僻的边远地区) 6.问其深：名词，深度 ．
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7.拥火以入：拿着火把 8.而其见愈奇：名词，看见的景色 ．9.火尚足以明也：动词，照明 ．10.常在於险远：名词，险远的地方 ．．．11.至於幽暗昏惑而无物以相之，：名．词，幽深昏暗叫人迷惑的地方；帮助 12.尽吾志也：努力 ．13.又以悲夫古书之不存：意动，以…．为悲，感叹 14.后世之谬其传而莫能名者：使动，．．
之也：治学的人
16.有穴窈然：幽暗深邃 17.则或咎其欲出者：责怪 ．
18.世之奇伟.瑰怪.非常之观：非同寻．．常；景象 二.重点虚词 1.盖音谬：大概 ．
2.以其乃华山之阳名之也：是 ．3.火且尽：将要 ．
4.比好游者尚不能十一：还 ．
使…谬，弄错；说明白
15.此所以学者不可以不深思而慎取
三.句子翻译（已与教参核对，认真读背）
1.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
2.于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
由此我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所心得，是因为他们探究.思考深入，而且非常广泛。
3.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙、雄伟、珍异、奇特、非同寻常的景观，常常都在险阻而僻远的地方，而人们很少到哪里。所以不是有志气的人是不能到达的。
4.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔
有了志气与体力，也不盲从别人有所懈怠，但是到了那幽深昏暗的地方，却没有外物来帮助，也不能到达。可是，力量足以达到（而未能达到）那里，在别人看来是可以讥笑的，对自己来说也是应当悔恨的。
5.尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！ 尽了自己的主观努力而未能达到，便可以不用悔恨，谁还能讥讽他呢？这就是我这次游山的心得。
6.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
我由那座倒在地上的石碑，又因此感叹那些古代文献未能存留，后人讹传却没有人弄清真相的事，哪能说得完呢！这就是学者不可以不深入思考而谨慎地选取的缘故。
《后赤壁赋》
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