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徐州市2015—2016学年度高三第三次质量检测
语文试题
注意事项
1．考试时间150分钟，试卷满分160分。凡选考历史科目的考生要做附加题40分，延时30分钟。 2．答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题卡上。
3．请用书写0．5毫米黑色墨水的签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答；在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、语言文字运用(15分)
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)
更多的时候，我们都是在抱怨中 ▲ 。其实生活永远是公平的，没有什么好抱怨的，如果说有，就该抱怨我们对待生活的态度。年轻的时候，我们总是棱角分明，遇事宁折不弯，还自以为是一种 ▲ ，却常常碰得头破血流。后来渐渐明白，真正的处世之道当足 ▲ 。 A.蹉跎 执拗 外圆内方 B.蹉跎 执著 外圆内方 C.徘徊 执著 外柔内刚 D.徘徊 执拗 外柔内刚 2．下列各句中，没有语病的一句是(3分) A.知名民校“横空出世”，受益的将不仅是对优质教育资源有迫切需求的家长们，还有部分教育培训机构也将依托这些知名民校得到扩张发展。
B．研究人员发现：1300名糖尿病患者喝凉开水泡的茶，持续半年，82％的糖尿病患者明显减轻，大约9％的糖尿病患者的血糖水平完全恢复正常。
C.2016最热韩剧《太阳的后裔》在中国首播时，凭借14．3％的收视率毫无悬念地夺得了荧屏收视冠军，其收视率远超同时段其他电视剧。
D．出现突发情况时，应急车道被占用，会导致执行紧急救援任务的车辆受阻，无法及时到达现场处理事故、排险、抢救伤员以及疏导交通。
3．下面各句中，没有使用拟人手法的一项是(3分)
A．绕过假山草坪，范大昌奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色，静静地盘踞在雾气沼沼的地平线上。
B．每条山岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，都长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
C．灯笼草不在意生存环境的优劣，不在意花朵的大小，不追求果实的甜美与赞誉，它活得单纯，甚至是清心寡欲。
D．索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)
清晨，登上山顶眺望骆马湖， ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ 。 ▲ ，那样充满灵气，那样富于魅力。
①一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映 ②缓缓地轻轻地揭开
③湖面露出少女般妩媚的笑靥，敞开慈母般博大的胸怀 ④笼罩在湖面的乳白色晓雾，如轻盈飘逸的绢纱 ⑤初升的太阳透出第一道光芒
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⑥远处的霞光渐渐显出了青绿色
A.⑧⑥⑤①④② B．③④⑥②①⑤ C.⑥①④⑤⑧② D．⑥⑤①④②⑧
5．对下面这幅漫画寓意的解说最恰当的一项是(3分) A.城外的人想进来，城里的人想出去。 B．拥有物质再丰富，精神追求也不停步。 C.拥有资源的多少并不重要，要懂得利用。 D．生活工具的利用方式是多样的，不要僵化。 二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6—9题。
梅圣俞墓志铭
欧阳修
嘉祜五年，京师大疫。四月乙亥，圣俞得疾，卧城东汴阳坊。明日，朝之贤士大夫往问疾者，属路不绝。城东之人，市者废，行者不得往来，咸惊顾相语曰：“兹坊所居大人谁耶?何致客之多也!”．
居八日，癸未，圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事， 自丞相以下皆有以赙①恤其家。六月甲申，其孤增载其柩南归，以明年正月丁丑，葬于宣州阳城镇双．归山。 。
圣俞，字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其家世颇能诗，而从父询”以仕显，至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜。故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，．间亦琢刻以出怪窍，然气完力余，益老以劲。其应于人者多，故辞非一体，至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。 圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。然用以为欢，而．不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王丈康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祜元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经．行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。
圣俞初以从父荫补太庙斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城．县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐载》二十六卷，多补正旧史阙缪。乃命编修《唐书》，书成，未奏而卒，享年五十有．九。
圣俞学长于《毛氏诗》，为《小传》二十卷，其文集四十卷，注《孙子》十三篇。余尝论其诗曰：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。”圣俞以为知言。 (选自《毗陵横山梅氏宗谱》，有删节)
注：① 膊：送布帛财物助人办丧事．②询：梅询，梅圣俞的堂叔． 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A．属路不绝 属：嘱托 ． B．吾能得之，用以自矜 矜：夸耀 ． C．未尝忤于物 忤：抵触 ． D．未奏而卒 奏：上书 ．
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7．对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(3分) ①葬于宣州阳城镇双归山 ． ②翰林学士赵概等十余人言于朝曰 ． ③以明年正月丁丑 ．
④圣俞初以从父荫补太庙斋郎 ．
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同 C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④不同 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其家世颇能诗，而从父询以仕显，至圣俞遂以诗闻。(4分)
▲ ▲ ▲ (2)世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。(4分)
▲ ▲ ▲ 9．梅圣俞去世后，为什么“贤士大夫又走吊哭如前日益多”?请联系全文加以概括。(4分)
▲ ▲ ▲ 三、古诗词鉴赏(11分)
10．阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。
夜过鉴湖 戴 昺
推蓬四望水连空，一片蒲帆正饱风。 山际白云云际月，子规声在白云中．
夜泛西湖 苏 轼
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
(1)《夜过鉴湖》中“推蓬四望水连空”一句，有什么作用? (4分)
▲ ▲ ▲ (2)《夜泛西湖》前两句主要运用了哪些表现手法? (3分)
▲ ▲ ▲ (3)两首诗写的都是夜晚在湖上泛舟，表达的情感有何不同? (4分)
▲ ▲ ▲ 四、名句名篇默写(8分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)-朝菌不知晦朔， ▲ 。 (庄子《逍遥游》) (2)假舆马者，非利足也， ▲ 。 （荀子《劝学》) (3) ▲ ，血色罗裙翻酒污。 (白居易《琵琶行》) (4)蜂房水涡， ▲ 。 (杜牧《阿房宫赋》)
(5)舞榭歌台， ▲ 。 (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(6) ▲ ， 宫阙万间都做了土。 (张养浩《山坡羊·潼关怀古》) (7)子曰： “自古皆有死， ▲ 。” (《论语·颜渊》) (8)月儿弯弯照九州， ▲ 。 (杨万里《竹枝歌》) 五、现代文阅读(一)(20分)
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阅读下面的作品，完成12～15题。
孤独的庄稼 赵 新
①赵庄稼大门前的荒地上长了一棵庄稼。赵庄稼已经六十二岁，种了一辈子庄稼，从未见过这样好的一棵庄稼．饭前饭后，工余闲暇，端上一袋旱烟，老汉常常站在那棵庄稼跟前，观赏它粗壮挺拔的身姿，抚摸它舒展修长的枝叶，直看得如痴如醉。
②老汉现在是沟里村的清洁工，每天拿把扫帚在街道上打扫卫生，然后按月去村委会领钱，然后用两千四百块钱的工资，买米买面，买油买菜，买这买那．
③日子过得很享受，但是过得不踏实，很纠结。他百思不得其解的问题是，沟里村的庄稼人一窝蜂地都去打工，怎么不种庄稼了呢?眼见大片大片的土地撂荒了，怎么没人心疼呢?家家户户买着吃，要是有那么一天天底下的米面卖完了，人们该吃什么呢?他去问村委会主任。年轻的村主任哈哈大笑。村主任说，姑父，你这就叫杞人忧天哪!人们出去打工，那是因为打工比种地挣钱；人们方方面面买着，乞，那是因为手里有钱；而只要你手有钱，你永远有饭吃!他说：照你这么说，钱就是饭，钱就是粮食?村主任说：你真是，这还用怀疑吗?他不服：那，要是万一光有钱没有粮食呢?村主任说：姑父，你别死凿铆，别想入非非啦，好好打扫卫生吧。他胡乱地点了点头，心情却越发沉重起来。 ④只有见了那棵庄稼，老汉的心情才会感到舒畅，感到明朗，感到踏实。老汉拍手掌，提高嗓门夸奖那棵庄稼：好家伙，你腰杆子真硬，你旱也不怕，涝也不怕，风也不怕，雨也不怕!正兀自念叨时，发现它的叶子上爬了一只虫子。那虫子又细又长，弓了腰快速蠕动，像爬在他脊背，像爬在他的心上，他伸手粑它拿住，用力一搓，那虫儿便戍了一滩绿色的汁水。
⑤说话到了白露节令，那棵庄稼上的娃娃已经长得比棒槌还大。一团红缨秀出来，丝丝缕缕，飘飘洒洒。老汉把那娃娃摸了摸、按了按、捏了捏，上面的颗粒密密实实，娇娇嫩嫩，饱满圆润，又鼓又大!老汉闻到了它的芳香：那芳香如酒，扑鼻而来，令他陶醉。老汉看见了它的成熟：那成熟金光闪闪，像一道霞光，扮亮了秋天。
⑥傍晚的时候，村主任忙忙活活地来到赵庄稼家里，递上去一支香烟。老汉正在吃饭，顾不上接那支香烟。村主任说：姑父，就你一个人吃饭?老汉说：你姑姑撇下我走了，孩子们都在外头打工，可是就我一个人吃饭!村主任说：姑父，我问你一个问题，你门前的那棵玉米，是你的吗?老汉放下饭碗：这还用问吗?它长在我的地里，当然就是我的。村主任又给老汉递烟，老汉忙着刷碗，又没接。村主任说：姑父，你把那棵棒子送给我吧，我儿子吵着闹着要吃煮玉米。老汉的心猛地一抖：那可不行．你到别处找去吧……村主任笑了：咱们村只有你这一棵玉米，只有你这一穗嫩棒子，我到哪／乙找啊?老汉说：不行就是不行!那穗棒子我要留下作种子，不能随便糟蹋了它!村主任说：姑父啊，你已经不种地了，还要种子干啥?老汉说：种，我现在就开始准备种，你别忘了我叫赵庄稼!老汉又说，想吃煮玉米还不好说，你有钱有车，你到城里买去啊。
⑦当天晚上，月光明媚，夜色如画。在缠绵的秋风里，赵庄稼披了一件厚衣服，坐在一张板凳上，聚精会神地守护那棵孤独的庄稼。有只萤火虫儿飘过来，欢欣地绕着那棵庄稼转，而它好像睡着了，顶着满天露水，抱着硕大的娃娃。老汉想，再有十几天，我就可以收获，把这穗种子藏到我家。收获了这穗种子我就向村委会辞职，我还种我的庄稼。
⑧老汉竟迷迷糊糊睡着了，睡梦中漫山遍野都足好庄稼。老汉是自己笑醒的。笑醒了，天亮了，那庄稼上没了那个娃娃。
⑨晌午的时候，村主任又忙忙活活地来到赵庄稼家里。他说，姑父，我今天还真到县城去买嫩棒子，可惜白跑了，没有卖的啊；老人家，求求你…… ⑩老汉说：你别求我啦，我的娃娃早丢啦。
(选自《微型小说选刊》2015年13期，有删改）
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12．请简要概括赵庄稼的形象特征。(4分)
▲ ▲ ▲ 13．文章第⑤段画线句子，运用了哪些表现手法?有怎样的表达效果?(6分)
▲ ▲ ▲ 14．小说第⑧段写赵庄稼梦到“漫山遍野都是好庄稼”，对内容的表达有何作用?(4分)
▲ ▲ ▲ 15．小说标题是“孤独的庄稼”，请探究“孤独”的意蕴。(6分)
▲ ▲ ▲ 六、现代文阅读(二)(18分)
阅读下面的文章，完成16～18题。
文艺与观众，另一场相爱相杀
聂昱冰
①关于中国戏剧和西方戏剧的区别，钱穆先生有一个观点：西方戏剧力求真实，百分 之百还原生活。而中国戏剧的要求则是始终和生活隔着一层，它通过各种艺术方式，告诉 大家，这是在演戏，不是生活。
②所以，在西方，是“戏如人生”，而在中国，是“人生如戏”。
③由此联想到，中西方小说也是存在着这样的差异。西方小说是在不遗余力地追求细 节和逻辑上的真实，力求还原生活，再进一步凝练出生活中的秩序和道理。即使是所谓西 方魔幻主义题材，也只是装在魔幻的壳里，反映现实生活。中国的小说，则仍旧是“和生 活隔了一层”。
④对于这种现象的成因，钱穆先生也有论述，他认为：在西方，宗教是人们的慈母， 而丈艺作品则是人们的严父。在中国，日常规范人们行为的是伦理道德，这些礼教更像是 严父，文艺作品则承担起了慈母的角色。这是一个很贴切而且通俗易懂的比喻。
⑤在生活中，人们对父亲和对母亲的期待是不同的。尤其是按照中国人的传统习惯， 严父慈母，父亲永远都是要板起面孔，让孩子们望而生畏。母亲对孩子则是更多了关爱、 宠溺和放纵的。
⑥回过头来，再看现在流行的，尤其是网络上流行的散文、电影、电视剧，大多具有 一个共同的特点：甜甜的、浅浅的、看完后没任何意义的。即使是反映现实生活的、战争 的，情节和细节也大多是荒诞不经的，经不起推敲的，只为了让观众取乐的。其实这些书 和剧的内容，都是对观众平日里受束缚的思想和行为的一种存在于想象中的放纵。 ’ ⑦把文艺作品当成母亲，是一种融入骨血的习惯。人们在欣赏艺术的时候，需要的就 是一位盲目纵容着我们、宠溺着我们的母亲，和不是一位不断说教的母亲，更不是一位让 人望而生畏的父亲。所以，一旦小说和戏剧中蕴含的说教重了一些，马上就被读者和观众 排斥。即使“母亲”真想要说点什么，也是要以漫不经心的态度、荒诞不羁的方式。 ⑧现在有了网络，每一个“孩子”都有了和“母亲”平等对话的机会与权力，所以就 不再仅仅满足于像婴儿期那样，只能无要求的接受母亲的宠溺：妈妈给什么，自己就得到 什么。于是就开始向母亲提要求了：我不仅要宠溺，而且还想让你按照我们想要的方式来 宠溺我们，否则，我就不再爱你了。母亲肯定是会宠溺孩子的，但她也不想无限度的宠溺。 可每一个孩子对宠溺的要求都是永无止境的。同样的，在观众和现在的流行文艺之间也是 如此。就这样，“母亲”和“孩子”不得不一次次坐到谈判桌边，展开了一场又一场的拉 锯战，争夺着对“宠溺尺度”的决定权。
⑨估计每一个做了妈妈的女人，都有过一个愿望，“我不仅要做慈母，还要做一个合
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