内容发布更新时间 : 2024/5/21 3:31:59星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
2017年教育学考研真题与解析，凯程完整版
刚刚考完，凯程的同学们就纷纷发来了2017教育学考研真题和喜报，表示对凯程老师的特别感谢，这里凯程徐老师和大家分享真题和押题汇报。凯程几乎全部压中311考研题目。预祝同学们考研马到成功！
今天凯程考研集训营独家发布2017年教育学考研真题，喜报：凯程教育首发，2017教育学考研真题，（凯程教育几乎全部押中！）。特别提示，凯程徐影老师给同学们讲解了全国各大教育学教育学真题的解读视频，在凯程官网，或者找凯程官网的客服索取，免费。并且凯程2018教育学辅导班已经开始报名了，同学们，先试听，再报名，效果杠杠的。找客服老师要试听课程视频。也有集训营、特录班。
一、单项选择题：1-45小题，每小题2分，共90分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合试题要求。
1.关注知识与权力意识形态关系的教育学流派是 A.实用主义教育学 B.批判教育学 C.实验教育学 D.文化教育学
【凯程解析】B批判教育学喜欢从马克思主义的角度，从阶级分析的离场研究教育，关注意识形态。
2.我国社会主义教育目的的理论基础是 A.社会本位论 B.个人本位论 C.国家本位论
D.人的全面发展理论
【凯程解析】D 请注意，A和B是价值取向，不是我国教育目的的理论基础。 3.以下道德教育模式中，将“学会选择”作为核心理论的是 A.价值澄清模式 B.认识发展模式 C.体谅模式 D.社会学习模式
【凯程解析】A 价值澄清模式重在让学生“选择”价值观。
4.某语文老师在古诗单元教学结束时，给学生布置了写七律诗的作业，根据布鲁姆20世纪60年代提出的教育目标分类学框架，该作业在认识目标的分类中属于 A.分析 B.理解 C.评价 D.综合
【凯程解析】D 学生去写一首七律诗，是调用了对所有七律诗的知识去完成的，所以是综合。
5.形成性评价与终结性评价的主要差异在于
A.评价目的不同 B.评价方法不同 C.评价内容不同 D.评价主体不同
【凯程解析】A 形成性评价最终是为了促进学生的发展。终结性评价是为了甄别学生。 6.我国1958年确立的教育方针强调 A.教育必须与生产劳动相结合 B.全面实施素质教育 C.坚持立德树人
D.培养社会主义建设者和接班人
【凯程解析】A 1958年我国曾提出过两个必须的教育方针.两个必须是:教育必须为无产阶级政治服务,教育必须与劳动生产相结合。
7.我国中学曾经分别开设《动物学》和《植物学》的两个科目，后来合并为《生物学》一个科目，从课程组织的类型来看，合并后的《生物学》属于 A.融合课程 B.综合课程 C.分科课程 D.核心课程
【凯程解析】A 两个科目合并为新的科目就叫做融合课程。 8.学习者中心课程理论的拥护者，在教学模式上更倾向于选择 A.程序教学模式 B.掌握教学模式 C.探究教育模式 D.范例教学模式
【凯程解析】C ABD均属于知识中心课程理论。
9.2003年教育学颁布的《普通高中课程方案（实验）》规定，我国普通高中课程改由学习领域、科目和模块三个层次构成，这属于 A.课程管理的改革 B.课程结构的改革 C.课程内容的改革 D.课程组织的改革
【凯程解析】B
10.在师生关系上倾向于“学生中心说”的教育学家是 A.帕克
B.布拉梅尔德 C.赫钦斯 D.梅伊曼
【凯程解析】A 帕克是进步教育的代表人物之一。
11.“形式教育论”认为，教育应发展人的能力，这个“能力”是指 A.实战能力
B.创新能力 C.理性思维能力 D.解决实际问题能力
【凯程解析】C 形式教育论主张发展人的理性。 12.科尔伯格主张用“道德两难法”来促进学生的 A.道德认知发展 B.道德情感发展 C.道德意志发展 D.道德品格发展
【凯程解析】A 科尔伯格主张发展道德认知（道德判断）。 13.系统阐述了学习化社会的研究报告是 A.《科尔曼报告》
B.《一个乘坐学校的地方》
C.《学生生存——教育世界的今天和明天》 D.《国家处在危险之中：教育改革势在必行》
【凯程解析】C 《学会生存》主张讲的是终身教育。终身教育的实现方式之一是学习化社会。
14.“物理不外于心”，“吾辈用功只求日减，不求日增，减的一分人欲，便是复得一分天理”。持这种观点的教育家是 A.孟轲 B.荀况 C.朱熹 D.王守仁
【凯程解析】D 王守仁是主观唯心主义者。
15.“虚心涵泳”是朱熹的读书法。此处的“涵泳”是指读书时应 A.细心玩味 B.融会贯通 C.敬守此意 D.收敛此心
【凯程解析】A 也就是反复玩味，认真咀嚼的意思。
16.《大学》是儒家学者论述大学的一篇文章，它提出大学的终极目标是 A.“明明德” B.“止于至善” C.“化民成俗” D.“明人伦”
【凯程解析】B 考查的是大学中的三纲领。 17.颜元特别强调学校应该培养 A.“实才实德之士” B.“读书明理之人”