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家礼集

前言：

昔文公作家礼以利世凡冠婚、丧、祭之与书启称呼之礼，上通郡下达僻、坏靡不尊奉洵传家之至宝也，至今世远源湮一代传一代，不无错谬行斯礼者、浈询练达名师将前贤立定成规，以及名师所篡新裁逐一讲明、融洽庻挥亮自如而无差讹之愆，若徒执旧本不知通变，私身学者行斯道者谨之檩之，母庸忽诸也。

论嫁娶

古人野合，知有母不知有父，自伏义氏始则、嫁娶以鹿皮为礼、正姓氏通媒妁、以重人伦以女从夫曰嫁，娶女为妻曰娶。

论婚姻

夫婿曰婚、妻曰姻；以昏时来女，则因之而去也。娶妻以昏时者、取阳往阴来之，又云妻父曰婚，婿父曰姻，姻者亲也。故男女两亲人对请，自亲姻教弟。

论媒妁

古者媒妁有正副，即今所谓正媒、荐媒也。荐媒者男女两家往来说合之人也；正媒者女家择亲族中有福偲之人。以安之，今只有荐媒，则女嫁之日安一个坐席人，谓之正谋。又正媒曰掌判、荐媒曰氷判。

论结婚六礼

古者结婚聘仪有六礼，一曰纳采、二曰问名、三曰纳吉、四曰纳徴、五曰请期、六曰亲迎。至今家只有三：以纳采、问名、为文定一也。以纳吉、纳徴、为行聘，请期、附行聘云时二也。亲迎一节、婿虽不上门来亲迎、而亲迎名色犹存三也。

论书谨慎

凡付行帖启，关系兆轻须先审问某事、所请何亲、承帖何人、逐一开载；明曰次询单帖若干。封套几个、计算已定，然后将纸对边裁、折十页或八页，上下切齐。书时又须平心片息，详审称呼从容下笔。

论行帖日期

凡行帖日期、如初一请：则云朔旦朔日。初二请：则云朔后一日。余初几日、则云朔几日。十五日请：则云望日。十六请：云望后一日。余十几日，则云望几日。二十请：则云廿日。廿几日。三十日：则云晦日。

日辰类

本日请：即旦、即辰、即午、即晚。即日是日即刻。请明日：明日、明午、明辰、来午、来日、次日。请朝翌日：翌午、翌晚。(以上日期是单帖用之)。

论帖首写小儿、小女、舍侄字办

凡男家文定、行聘、完娶；及女家受于归。请客父承帖、写小儿、小女、某事奉请。伯叔承帖写：舍侄、舍侄女、某事奉请。小字、舍字、皆是自谦之语。若请家族只写：△男、△女、△侄、△侄女△事奉请。则有几男、几女、几侄、几侄女。亦然或写△日喜酌奉请，则不写小儿舍侄等等。

论婚娶请期先后办

凡完娶请客分作三日请者，如本日则写：△日△男完娶奉请；或请次日、或三朝、则先写△男完娶△日洁觞奉请。以一定式、推之后事皆然。

论婚娶请客与请本事亲家不同

凡文定、行聘、完娶、请诸亲戚俱照其事，△日△男△孙△事，洁觞奉请或洁觞恭迎，若请本事之亲及总书、只写粛、洁觞恭迎；不写△男△孙△事。

论请帖用封套

凡请帖用封套者，帖内写△日△亊恭候台光、下写△亲△姓名拜；封套外用红签△府△亲印△写全字。

论翁老二字

凡请尊辈年长于我者，勿论亲族皆称△翁。若年少之人虽尊辈，不可称翁、只称老、若晚辈年长于我，及与我同等，皆称△老。不可称其名、及全号、若单幼称其名或全号亦可。

论请不俱帖

凡一公子孙、一本至亲无俱帖相请之。礼至老伯叔祖，及伯叔兄弟分浱者、方俱帖相请。

论家庭有亲相请称呼

凡家庭无故不得相请，所请者在亲耳理宜照称呼、特不男性耳、若无亲相请、照尊卑称呼。

论姻眷愚三字分办

凡请亲戚、帖至亲者称姻字，若眷字勿论亲疏可通用。至若愚字、凡家庭尊卑皆称愚字；而于亲戚朋友亦可称愚字世。

论辞帖

凡婚娶请客、无帖上辞贺之礼，而俗有必欲写明者、则于签傍写明谨辞酒仪四细字，于恕荘之下不宜太近，亦入乡从乡之意，非正也。若辞贺酒仪，则于帖弦写，谨却酒仪四细字。

论全帖帖面字

凡请客全书，帖面写一全字；谢帖、拜帖、送礼物全书，帖面写一正字。凡请夫妇全帖、帖面写全福两字。请妇人全帖、帖面写一福字。凡礼物全帖、帖面写鸾凤和鸣四字。封套面上写鸾书、凡庚书、帖面写天长地久、或写乾坤定位四字。封套上用红签写庚谱二字。

论全帖荘启

凡文定浇头、行聘、请正媒、荐媒、及完娶请新亲，掌判全书、并请师训舘、及请庆寿等，全帖决宜荘启。每页四项写、承帖之人名写在签及至可以间省。不荘启者则签傍必写恕荘二字。或写宥启二字。若总帖及古式、则不恕荘赤不写恕启字。承帖之人名写在签前、顿首二字全帖古柬方可写。如单帖只写一拜字，古柬帖面写古式二字。

论男家承帖

凡婚娶承帖有祖父在以祖父之名承帖，谊称△△下写谐孙△△顿首拜。如祖父不在、谊以父之名承帖、照父之分、谊称呼△△、下写偕男△△顿首拜。如娶者之祖与父俱不在，则借伯叔、或兄之名承帖，俱照各人称呼、△△下写偕侄、弟△△顿首拜。此惟全帖则然；若单帖父承帖只写父亲一人名下、不写偕男△△之句。

论礼帖自称

凡行聘婚娶，行与女家之礼物，是亲家受，有亲家在礼内自称姻晚生。只有亲家自亲姻教弟，无亲之伯叔未分火者，自称姻眷晚生，无亲家、而有亲家之兄弟，自称姻弟，若承帖、虽有亲祖而行亲家之辈。亦称教弟盖新来从谦也。

论娶有丧服承帖

凡婚遇有丧服，主人不得承帖，用伯叔承帖亦可；倘服内无伯叔可承帖者，俱写从吉二字，于姻眷字上△△拜；或写筈代从吉二字、姻△△顿首拜、名亦不必贴蓝签。乃去凶从吉之义，然亦惟用于本事亲家，服已轻不得已主、以也若请亲朋、或又母丧未讽年俱不可。

论女家承帖

凡庚帖须看男家承帖之人尊卑，如何酌量称呼可也。

论夫妇承帖

凡文定行聘、完娶、女家开来有夫妇者、男家赤用夫妇承帖，若自家祖父母、与父母不双全则、借伯叔或伯叔双全者，承帖可也。

论请家庭做媒

凡请疏家庭做媒，与女家无亲故者、上下宜照家庭尊卑称呼，则于全帖内小儿二字改作△男，贲舍二字当改作过庭，妇人承帖当改作过室宠隔二字，不写姓亦不称先。凡请房人等，与女家有亲作媒、开来书单有亲不便称呼者、用全书一封、不荘启不书名惟于签上写奕森严戚、称不便此八字。凡请同姓不同宗做媒、仍照请启式、有亲上下宜照亲呼、惟不写姓、耳无亲老者签写大德望、大冰判△翁家老先生，自称宗教晚△△顿首拜。

论下书

凡男家文定、初聘、浇头、修正媒书一封，荐媒书一封、预先十几日、使人至女家下书，以吉期吉用代兴包二礼，一与女家正媒，一与押担荐媒代兴者、桥马礼也；男家请荐媒、来引定聘礼物，往来无桥马者，故用此包以代之。则包可受至，若是媒不来押担，将此包复回男家。

论庚书式

凡庚书乃男家所俱其，在本乡本郡，用全副双签修庚书一封。内贴签二条，男家书称呼姓名、顿首拜，于书上签写乾造△年△月△日△时建生要写双字眼、合黄道、平头写到脚。女家亦书称呼、姓名、顿首拜，于书上签写：坤造△年△月△日△时临生。要双字眼、合黄道、平头到脚。将庚书复回于男家存执，至于结亲异县别省者，定用顶上全幅双红纸修书二封，将一封载明自已藉贯三代、并男年庚、留一封以待女家自写、二俱呈于女家、女家将男家呈来庚书存执、又将男家呈来之书、亦载明自已籍贯三代并女年庚复回男家存执，所以庚书二封，二封必出于男家者，以其纸相同、以兆夫妇之无高下、又两家相执，以示信也。

论星期书

夫妇星期者，男家择选冠筓、迎亲吉期、行聘之日期，将书呈于女家后，女家知有定亲、便规好预备等待也。

论行聘文定礼物书

凡文定行聘礼物、须写别名方万于雅。若不知别名、而直写礼物必见，哂于大雅，至若聘仪多寡，存平其人多则分行排写，少者写作一排、宜双不宜单。

论催帖