内容发布更新时间 : 2024/5/29 7:35:06星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
滕王阁导游辞
各位游客：大家好！
（车上介绍）下面我们将参观的是有江南三大名楼之首的滕王阁。首先，我把参观时的注意事项先给各位做个介绍。进入滕王阁我们要验二次门票，在进大门时会验一次门票，进入主阁参观还要验到一次门票，而这张门票是一张电子票，我没有办法发给每个人。所以，待会参观时请大家跟紧我的导游旗，我们在进大门的时候不急着拍照，等参观完主阁后我会留足时间给各位拍照。滕王阁的主阁要走到六个楼层，主阁内有电梯，但电梯是给六十岁的老人以及残障人士使用的。我们待会参观时我会带领大家步行到楼顶，我会在每个楼层给大家做的相关的介绍，咱们参观时间是一个半小时，现在是9点10分，请大家在10点40分的时候准时上车，咱们的车子会停在大家出滕王阁大门左边的停车场。请大家记得，咱们的车牌号码是赣G5005，好的！现在请大家带好自己的贵重物品，关好车窗跟我下车一起参观滕王阁。
（三大名楼）今天我们要参观的地方是素有西江第一楼之称的滕王阁，它与黄鹤楼、岳阳楼并称为江南的三大名楼。江南有那么多的楼阁，为什么这三大楼会并称为江南的三大名楼，他们有什么独特的魅力呢？其实，它们既不是因为建筑本身非常精致而得名，也不是因为它们建造的目的而得名，它们都是因为一个同样的原因——都各因为一篇文章而得以名贯古今。比如说，黄鹤楼是因为有了连诗仙李白看了都自叹不如的崔灏的《黄鹤楼诗》，岳阳楼是因为有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹所作的《岳阳楼记》，滕王阁当然也不例外，它是因为王勃所作的一篇《滕王阁序》而名垂千古，文以阁传，阁以文传。 （楼阁区别）各位朋友当中有没有去过江南三大名楼中的另两座楼呢？那你有没有觉得这滕王阁与他们有什么不同之处呢？滕王阁比其他两座楼要高大雄伟。是啊，大家是不是已经发现了，这黄鹤楼、岳阳楼说的都是楼，那独独滕王阁说的是阁。说到这里，就不得不向各位说说这楼与阁的区别了，我们就拿这三大名楼为例吧，这阁与楼典型的不同就是楼是平地而起的，而阁是有基座的，因此阁看起来非常的雄伟；而且这阁可不是像楼那样——你有钱想建就能建的，建阁者的身份也非常的重要，必须是王子王孙，那建造滕王阁的王子王孙又是谁呢？
（阁名来历）滕王阁，滕王阁始建在唐永微四年，是由它是唐高祖李渊之子（唐太宗李世民的弟弟）李元婴任洪州都督时所建的，这洪州指的就是现在的南昌了。李元婴他出生于帝王之家，因为受到宫廷艺术的熏陶，非常的喜欢绘画，歌舞，蝴蝶，因此当他从苏州调任洪州做都督的时候，就从苏州带来了一批歌舞乐伎，整日在都督府里寻欢作乐，他的手下看了就建议说：“都督，你既然这么喜欢听歌赏舞，何不在江边筑一高阁，这样既可以览江山之秀，又可以享歌舞之乐，何乐而不为呢？”李元婴听了之后，觉得这个意见非常的好，于是就采纳了。这也就是为什么李元婴会在这里建一高阁的原因了。在贞观年间，李元婴被封为滕王，故得名为滕王阁。
（滕阁外型）从滕王阁的始建到现在已经有１３００多年的历史了，在这千百年来，他兴废交替多达２９次，现在我们看到的滕王阁是第２９次重建的，这是根据古建筑大师梁思成1942年所绘草图，并参照“天籁阁”所藏宋画《滕王阁》建筑而成。他于１９８３年奠基，１９８５年破土动工，１９８９年１０月８日重阳节主阁竣工，对外开放。这主阁高57.5米，共九层，哪九层呢？两层基座，由于滕王阁是根据“明三暗七”的形式而建造的，所以我们在外面只看得到三层，而里面是实实在在有七层，三层明层，三层暗层，再加一层设备层。在这主阁两侧还建有“压江”和“邑翠”两亭，也许大家这样看，不觉得这主阁与两亭之间有什么特别的地方，但是如果我们在高空上俯瞰滕王阁，他像一只正欲展翅高飞的巨大鲲鹏。主阁与二旁的“压江”“邑翠”二亭组成一个“山”字型模样。而如果从天空俯瞰滕王阁，就象一只展翅欲飞的鲲鹏伏在江边，它预示着“十年后，北看大连青岛，南看广州深圳，中看南昌”，咱们南昌将踏着改革的春风实现在我国中部地区率先崛起。
（滕阁匾额）大家抬头所看见的滕王阁的匾额是宋代书法家苏东坡所题写的，再往下看，那个狂草的匾额不知道有没有人能看出那是什么字，大家可以猜一猜，这四个字分别是“瑰伟绝特”，它是唐代书法家怀素的狂草书法，被誉为是“天下第一草书匾”，这四个字高度概括了滕王阁的独特之处，它取自于韩愈的诗句“余少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称”，因此，滕王阁就有了“西江第一楼”的美誉。
（滕阁阶梯）现在请大家随着我沿着这石阶上主阁参观，如果有兴趣的朋友可以数一数这两层石阶总共
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有多少？89级，为什么是89级啊？因为现阁重建建成的时间是89年，这89指的就是这个时间了。
（镇阁楹联）现在我们来到了主阁的入口，首先映入我们眼帘的就是左右两边的楹联：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色，取自于《滕王阁序》中的名句。这是毛泽东同志送给他儿媳邵华的生日礼物，在89年主阁建成的时候邵华把他捐赠出来，现已成了镇阁之宝。
现在请大家跟随我进入主阁参观，这里要验道门票，请大家配合一下，是我们的人请先进来。
（第一层）下面就让我们一起走进藤王阁，一楼的序厅。首先，迎接各位的这幅大型汉白玉石雕是根据冯梦龙《醒世恒言》中的名篇《马当神风送藤王阁》的故事所创作的《时来风送藤王阁》。现在我们开到的这位书生是王勃，他昂首挺立于船头，借助中原水君之神力日行八百里来到洪州，在藤王阁上挥豪作序，挥笔写下了不朽的名篇《藤王阁序》从此以后，藤王阁名扬天下，这正是所谓的阁以文传，文以阁传，整个构图采用时空合成的现代观念，将不同的时间、地点、人物、故事综合在同一个平面，以传统雕塑手法，通过朦胧灯光的处理，把观众带入幽远迷人的意境中。大家看眼前的这副汉白玉浮雕，请大家猜一下这浮雕上的这位年轻少年是哪位？对！他就是我们《滕王阁序》的作者天才少年----王勃。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”，出生于山西龙门，现山西河津一带。他的祖父王通是前朝大儒，父亲王福(she)是当朝命官。王勃6岁能诗7岁能文，14岁赴京赶考便高中，当时的高宗李治授予他朝散郎一职，使他成为了当时最年轻的朝廷命官。高宗最疼爱的儿子沛王仰慕王勃才华，便把王勃召入王府，对他是相当的器重。当时宫廷时兴斗鸡，沛王每每与其他亲王斗鸡时都把王勃带在身边，王勃看到他们不惜花重金购买公鸡相博。于是在沛王与人斗鸡时写下了一篇《檄英王鸡文》，没想到这篇文章流传到高宗李治手中，皇上是勃然大怒。本来如果是别人写的也无所谓，可王勃作为朝廷命官，对于斗鸡这样腐朽的行为不但不制止反而作此檄文。于是把王勃踢出王府，他的父亲也受到牵连，被扁到海南交趾县为官。浮雕上所雕刻的就是王勃从山西前往交趾探望父亲途中，船行到马当山（现江西与安徽交界的彭泽县一带）时遇风浪所阻，古时有话说“山之险莫过太行，水之险莫过吕梁，合二险为一者，唯马当山也。。。”王勃当时只能停船靠岸，在王勃下船上岸期间，他突然感觉耳边仙乐飘飘，一位老者脚踩祥云出现在自己面前，老者迎面问道“来者可是龙门王勃乎？”王勃当时好生惊讶，上前双手作揖，答道“在下正是龙门王勃，不知前辈从何得知我便是王勃啊？”老人家笑而不答，说道“明日重阳，滕王阁有一高会，你如果能赶到那里作一文章，我保管你名留千古。”王勃当时不禁哑然失笑，莫非老人家神智不清，此地距滕王阁有八百里之谣，我怎么能一夜行此八百里，何况遇风浪所阻。于是言道“多谢前辈好意，怎奈我离滕王阁有八百里之遥，我怎么可能一夜到达滕王阁呢？”老者笑道“你尽管上船，我当助你一臂之力”王勃惊道“莫非老人家是神仙？”老者哈哈大笑，瞬间消失的无影无踪，偶尔传了话语“我乃中原水君”王勃这才知道遇到仙人，赶紧上船，还未坐稳，只觉耳边生风，船象离弦的箭一样直奔洪都而来，当他抵达这里，刚好是重阳节的清晨。于是我们浮雕的主题出来了，时来风送滕王阁。说的就是中原水君借神风夜送王勃八百里来洪都作滕王阁序的故事。这里便是王勃在滕王阁挥笔作序的场景，当年的洪都都督（现在的市委书记）阎伯俞广邀天下文豪来滕王阁作序，其实，阎都督是早有安排。到底都督安排了什么？王勃作滕王阁序又碰到了什么问题呢？欲知后事如何？请大家跟随我抵达滕王阁的五楼，到五楼再给各位做详细的介绍。大家看这里有很多的鸟飞翔在水面上，这种鸟叫做“王勃鸟”，天妒英才，王勃在作完，《藤王阁序》后探望父亲的途中落水身亡，《藤王阁序》就成为王勃的绝笔。（海南途中）据说这些鸟飞翔在水面上，追着过往船只叫声凄惨，似乎在呼喊王勃的亡灵。还有人们无法接受王勃夭亡的事实，传说是天上的王母娘娘仰慕他的才华，把他召到蓬莱仙镜写《蓬莱阁序》去了。好的！各位，欲穷千里目（请大家更上一层楼）。
（第二层）现在让我们借助王勃的这段神风登上第二层。好的，朋友们！我们现在来到的就是滕王阁的二楼。二楼是一个暗层，这里是没有回廊可以看到外面的，刚才跟大家介绍了滕王阁采用的是明三暗七的建筑模式，也就是一个明层连着一个暗层。虽然说这是一个暗层，但在这里却是藏龙卧虎，藏咱江西之龙卧咱江西之虎。大家请看！这里所展示的就是咱们江西从先秦到明末清初的八十位江西历代名人，称作人杰图。这位叫吴芮，他跟随着汉高祖刘邦征战天下，后来被刘邦封位长沙王。这也是咱们江西最早记传体记载的一个人物。再看这位，他就是我们道教的创始人张道陵。道教是咱们中国土生土长的教派，但大家比较熟悉道教可能是来自台湾作家金庸的武打小说，对不对？什么全真七子？丘处机啊？张三丰啊？但金庸先生笔下的道教指的是全真教，而张道陵所创建的道教称为正一教。它比全真教要早1200年左右，他们有一个区别就是正一派的道士可以吃荤，而全真派的道士不吃荤。但正一派的道士有四种动物是不吃的，哪四种呢？据说这四种动物代表了忠孝节义，说到孝，咱们会想到什么？有人说是羊，因为我们知道羊是跪着喝奶的。其实代表孝的不是羊，而是水里的乌鱼，母乌鱼生下小乌鱼，眼睛就瞎掉了。小乌鱼为了喂妈妈吃东西，经常会把食物送进妈妈口里，有时母乌鱼进食就连成小乌鱼一起吃进肚子里了，所以流传了乌鱼“舍身喂母”的千古佳
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话。说道节，代表贞节？节气？有人说是恩爱的鸳鸯，我们有句古话叫只羡鸳鸯不羡仙。其实，据说西伯利亚的专家曾经做过这样一个实验，他们在鸳鸯离开西伯利亚飞到外地越冬的时候，在成对的鸳鸯脚上作上标记。例如在一起的一号跟一号，二号跟二号。。。。。。可等鸳鸯飞回来的时候他们却发现一号已经跟一十八号在一起，二号呢？跟三十八号在一起了??..。所以说，鸳鸯只是那种守不住寂寞的动物，他们虽然成双成对的出现，但却很花心。说到贞节要数天上的大雁，大雁从不单飞，而且据说成对的大雁母雁死了，公雁决不会再娶。代表忠的动物是什么？狗？不对，是牛。狗是代表义，我们知道“狗不嫌家贫”。张道陵一生活了123岁，他在咱们江西的龙虎山创立道教，成为了道教的第一代天师，晚年他带自己的弟子到四川鹤鸣山传教。旁边的张盛是第四代天师，他把道教从四川鹤鸣山重新拉回了咱们龙虎山。这位是慧远，佛教高僧，他在庐山东林寺传教，创立了净土宗。用胡适的话他是把佛教东方化和东方化的佛教溶为一体。王勃在滕王阁序里曾写道：南昌故郡，洪都新府。地接横庐。禁三江而带五湖，控蛮荆而引欧粤。物华地宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐儒下陈番之塌??.，我们说的下塌一词，就沿自《滕王阁序》。徐儒指的就是徐稚，他是南昌人。而陈番来自北方，在南昌为官期间，他看不起南方人，南方人被他看作是南蛮子。可他惟独对徐稚敬仰有佳，每次徐稚来他家，他都会特意安个塌供其坐，徐稚走了，他就把塌收拾起来。所以下榻就是从这里来的。“采菊东篱下，悠然见南山”谁的诗句？东晋田园诗人陶渊明，他是我们江西九江人。有人说他诗写的好，可据说他是斜眼，为什么呢？大家想“采菊东篱下，悠然见南山”你说他在东面的篱下采菊，如果不是斜眼，他怎么能看到南山呢？再看行思，马祖。大家很熟悉的佛教高僧，象大家很熟悉的马祖庙等等。。。。这位是卢肇，咱们江西历史上的第一为状元。再看这位拿笔画画的，他叫董源。山水派画家，后面是他的代表作〈〈萧厢图〉〉。我们江西有个瓷都叫景德镇。陶玉，霍忡公，这就是最早的制瓷专家。黄庭坚，江西诗派的创始人。是现在的江西九江修水人，他出生在修水的双井村，村口有二口并排的水井。他小的时候，村里的老人开玩笑说谁要是能让一块石头同时投进二口井，这人长大肯定有所作为，黄庭坚借助打水漂终于把一块石头投进了二口井。“小荷才露尖尖角，蜻蜓早已立上头”谁的诗句呢？杨万里。如果大家对他听的不多，那这位大家肯定熟悉，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁五死，留取丹心照汗青。”文天祥，江西吉安人，与我们现在的中央常委曾庆红是老乡。其实，说到江西的文化名人，我最自豪的是唐宋八大家，我们江西占了三位：曾巩、欧阳修、王安石。我记得有一次我带的四川朋友就不服气，他说：小方，唐宋八大家你们江西一个省三个，而我们四川一家人就出了三个。确实，苏门三父子。可是他不知道说到底，他们四川那三家都是我们江西一家的学生，苏门三父子都是我们欧阳修的学生。曾巩就更别提了，据说曾巩去世的时候，皇帝都为他罢朝三天。王安石，著名的改革家、政治家，据说我们前总书记江泽民也很欣赏他。总书记01年访问美国就曾引用过王安石的话：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。再看这位，理学大师朱熹。朱熹生于江西婺源，但安徽人说朱熹是安徽人，因为婺源古时候属于安徽管辖。福建人说朱熹是福建人，小时候长在福建长大，他大部分时间在福建任教。咱们江西人最有理了，因为在现在的中国版图上婺源就是咱江西的，朱熹一生做官并不高，但他的理学思想在咱们封建社会却影响深远。朱熹旁边的宋应星，是一位天文学家，他写下了历史上最早的天文学著作〈〈天公开物〉〉。这位是汤显祖，被称作是中国的莎士比亚。汤显祖还跟咱们滕王阁结下了不解之缘，待会在三楼再给大家详细介绍。这位是解缙，“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这就是他说的。再看最后一个，严嵩，历史上有名的奸臣。很多朋友不了解：这里是江西的人杰图，我们怎么把奸臣也列在上面呢？其实，用跟严嵩有杀父之仇的文学家王世贞的话评价严嵩：孔雀虽然有毒，但不能掩其文采。严嵩在书法、文学上有造诣很高，所以人杰图也立有严嵩的画像。旁边的夏言是明朝有名的宰相，严嵩拿把扇子、低个头就是没有脸见他。因为夏言是严嵩的老师，可严嵩上位后因为政见跟夏言不一样，就把夏言给害死了。所以他现在也无颜面见先师了。 （第三层）第三层是一个回廊四饶的明层，中厅屏壁的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在藤王阁排演《牡丹亭》的故事它开创了藤王阁上演戏曲之先河好的！咱们再到三楼去看看汤显祖跟我们滕王阁有什么不解之缘吧！他于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。 由于他生活在明未清初 ,我国已经出现了资本主义的萌芽!资本主义的发展需要民主自由的环境,而当时的政府是不会答应这个要求的!所以汤老先生把自己的感情全部倾注在自己的作品中!《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。这就是东方莎士比亚汤显祖笔下临川四梦之一的牡丹亭。很多人说牡丹亭怎么会搬上滕王阁的舞台呢？咱们别忘了滕王阁就是用来欣赏歌舞的，当初牡丹亭就曾多次在咱们滕王阁排演。大家请看，
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