内容发布更新时间 : 2024/5/16 23:38:55星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

汫州警察－押蚝

饶平汫州以生产牡蛎（蚝）闻名，那里的警察押运的也是蚝．＂蚝＂民间隐指妇女，也指妓女．故以警察抓捕卖淫妇女谓之＂押蚝＂。 闰六月－热（悦）加个

闰的是农历六月，一年里有两个六月，比正常年多热了一个月，故云：“热加个”。“热加个”谐音“悦加个”，谓一厢情愿，自做多情。 肚痛食酵粿－倒好

肚子痛时本来不能乱吃东西，谁知吃了发酵的饼子反而好了。原来是消化不良引起肚子痛，而“酵粿”中有“酵母”能帮助消化，故而歪打正着，把肚子痛的病给治好了。“倒好”意谓反而好了，也泛指其他方面的歪打正着。 肚底卵－胎蛋（妥当）

肚子里的蛋，胎里的蛋。“胎蛋”谐音“妥当”，意即稳当。 含屎蛤婆－开嘴就臭

嘴巴里含有屎的癞蛤蟆，一开口就满口喷粪，比喻人一开口就说一些不得体的话。 坐船等水－着待

乘船要等水顺流，所以要等。泛指其他方面的需要等待。 坐寅向卯－有望

源于民间和生肖相生相克的说法。寅为虎，卯为兔，以虎对兔，可望得而食之，故谓之“有望”。泛指其他方面有希望。 身长棺柴短－屈死人

身体长，棺材短，把死人给弯屈了。“屈死人”这里指屈的是死人，双关指把人给委屈死了。“死”作形容词补充说明“屈”的程度。 秀才读弦诗－六六尺（漉漉淖）

读书人读民间器乐曲谱，把“六六尺”读成与“漉漉淖”谐音。而“漉漉淖”一义又指稀烂，比喻境况糟糕极了。弦诗，潮州器乐曲谱。 秀才读曲谱－唔知尺六（查流）

读书人不懂得民间艺人的曲谱，把“尺六”读成“查流”，“唔知尺六”比喻不知就里，不懂行情。 秀才食（月劳）饼－有日

典出潮州民间故事，讼棍夏雨来有一次来到一饼店前，很想买一个饼尝尝，可身上又没钱。故一边想着，一边自言自语地嘟囔着：“有日．．．．．．有日．．．．．．。”其意谓有朝一日终要来买饼一饱口福。但店主知其是著名讼棍，以为他说的是有朝一日要来找麻烦，赶快奉上饼子，请他享用。“有日”现多用以比喻总有一天能实现愿望。 秀才担粗桶－学无用

读书人还挑粪肥，学不成。旧时认为，读书是为了当官或干大事，如果读书后还在乡下挑肥务农，当然是学无所成了。也泛指其他方面的学无所成。 吹着狗衔风－嘴歪

被龙卷风刮了巴掌，嘴巴就歪了。“嘴歪”，比喻人多嘴，好胡说八道。 别人草粿别人糖－乱撒

别人的草粿（一种凉粉，消夏小吃）别人的糖，你尽管多放多吃．比喻别人的东西，可以随便享用． 别人亩囝，家已文章－无嫌

别人的妻子儿女和自己的文章都是好的。“无嫌”谓没什么不好的，也引申指对人或物没什么意见。 吴厝人行磨－吴（误）会

吴家庄的村民们聚集在一起，那是吴氏宗亲开会，是谓“吴会”，谐音指“误会”。 医生开棺柴铺－死活爱钱

医生开棺柴铺，不论病人死、活，都是他赚钱。比喻人要赚钱而不择手段。 苏锣深波－唔同声

苏锣和深波是两种不同的锣类打击乐器，打击出来的声音音质不同。比喻人说的话和心想的不同。 块肉吊在镣环－由人割

镣环，挂肉用的铁钩子。肉被挂在钩子上，任由人宰割，意即任人宰割。 苏南豆薄－嘴甜竺滑

澄海市苏南（现莲下镇）出产的麻薄或豆薄，吃起来香甜可口，“嘴甜舌滑”可指豆薄的口感，也指人嘴巴甜，会说好听话。 扶轮堂照壁－鸟胚

原潮州英聚巷扶轮堂有百鸟朝凤凰的嵌瓷照壁，潮人谓人多嘴为“鸟嘴”，故以此比喻之。“鸟胚”，意即“鸟嘴之胚”，也就是多嘴之人。

坟前烧纸钱－骗死人

在死人的坟墓前烧纸钱，那是骗死人的，也即骗的是死人。双关指骗得人家走上绝路，“死”是形容词，补充说明骗的程度，而骗的是大活人。 赤脚囝掼猪肉－看有食无

小婢女拿猪肉，看能看到，想吃吃不上，比喻看得到得不到。赤脚囝，旧时称婢女。掼，提。 红面关爷－激着就行

戏台上的关羽，民间尊称为“关爷”，由于“面如重枣”，戏台形象脸总是红的，而且容易发怒，一生气就有所行动，所以说“激着就行”。现多用以指不得已时不干也得干。

戏棚顶娶亩－骗人欢喜

戏台上娶老婆，那是让你白高兴的事，谓别人许诺的只是让你白高兴的东西，事实上得不到。 戏棚顶加官－跳欢喜

戏台上跳加冠，那是空欢喜一场。旧时演戏之前，多演“跳加冠”以示吉祥如意，故有此语。 买杉做棺柴－等死

买杉木做好棺材，等死了的时候用，双关意思同“买地起生居－等死”。 买地起生居－等死

人还活着就买地盖建坟墓，那是等死了的时候用。“等死”双关指等着死，即谓只有死路一条。生居，人活着就为其造的坟墓。“居”民间多写作“基”。也做“买杉做棺柴－等死”。 妈人算数－落答

识字的老太太算帐，只能扳着指头算，这叫做“答”。“落答”，用“答”这种办法。现多用以指算帐时算得很慢，方法很传统。 孙大圣喝彩－猴叫好

猴叫好，表层意思是猴子叫好，双关指自以为得意。 许总爷唱曲－（唔畏）孬听

典出澄海民间故事，澄海人许龙曾任武职，人称“许总爷”。解职后回乡，喜欢听曲唱曲，但他又不懂戏曲，五音不全，唱出来的段子难听得很，但他认为自己

高兴就行，好不好听无所谓。“（唔畏）孬听”意即不怕难听，现多用以讽刺歌唱得不好者。

灯盏无油－白费蕊（心）

灯盏里没油，把灯芯给烧了。“蕊”谐音“心”，指白费心机。 灯笼倒吊－唔北字

旧时灯笼上都写有姓氏或其他吉祥字眼，挂时自然上下分明，但如果目不识丁，就有可能上下倒挂。“唔北”，不识，不认得。 灯笼照路－目前光

用灯笼照路，只照到眼前的一片，故曰“目前光”。多用以指目光短浅，只顾眼前利益，不问前途如何。也作“目前点火－目前光”。 灯笼胶落水－浮姓（性）

灯笼掉到水里，浮起来的是姓，因为灯笼上都写有大大的姓氏。“浮姓”谐音“浮性”，指发脾气。 江西猴－教就

旧时到汕头演猴子戏的多是江西人，其猴子也称为江西猴。被耍的猴子都是被人教训出来的，所以说是“教就”。现多以比喻人只会用老师或别人教的办法，自己一点儿也不会创新。 米缺倒磕－免食

米缺反扣过来，米都没了，故云“免食”（没得吃）。 羊鼻岗箍桶－通乡里出

旧时潮州西门外有小村因人少，箍大菜桶（一种腌咸菜的大木桶，大者直径达两米多）时几乎全部的青壮劳力都要出动才能箍成。“通乡里出”原是极言羊鼻岗村子小、居民之少，现多以之指倾巢而出。 刘皇叔携民渡江－牵大背细

典出《三国演义》刘备撤出徐州，百姓倾城随之的故事。“牵大背细”，即扶老携幼，多指行动时拖累多，进展慢。 刘郎贵姓－白问

既知为刘郎，还问贵姓，岂不是“白问”意即问了也没用。 刘备招亲－坐成

典出《三国演义》刘备赴吴国招亲孙夫人故事。“坐成”指一定成功。引申指其他方面的成功在握。

刘备借荆州－免想还

典出《三国演义》刘备暂借荆州后又想方设法不还吴国的故事，多用以形容借人东西而不想还。 扛棺柴上山－着感

抬棺材上山，得埋了．＂感＂一义为埋，一义为斥骂，＂着感＂意为该骂． 老舅注屎－耐耐

听舅公批评，要有耐心。老舅，外祖母的兄弟。潮汕地区尚遗留有女权社会的传统，家中有事，多请舅父或舅公来执权处理。因而舅公具有很大的权力，听他的批评，必须很有耐心。引申指别的事强制忍受。 老婆跋落溪－妻（凄）凉

老婆掉河里，妻子受凉。“妻”谐音“凄”。“妻凉”即“凄凉”。 老婆个阿兄－妻（痴）哥

老婆的哥哥，也即妻子的哥哥，“妻”谐音“痴”，“痴哥”意为贪色，一见到女人就色迷迷的。好色之徒叫“痴哥鬼”。 老婶呼鸡－堵堵

老大娘呼鸡，嘟嘟嘟．．．．．．。“堵堵”为象声字，象呼鸡声，但双关指刚好。

老娼拍拳－唔就势

老太婆打拳，不按套路来，引申指办事不按照常规，多含贬义。 老猫北瞩火－晓热（悦）

老猫懂得到炉灶跟前去向火取暖，＂晓热＂即此意．双关＂晓悦＂，男女互相吸引追逐，潮汕话叫＂悦＂．＂晓悦＂意为已懂得男女婚恋之事． 老爹骑驴－颠倒行

典出张果老倒骑驴故事。“颠倒行”双关指倒行逆施。老爹，对老男人的称呼，这里指张果老。 老婆妹－妻姨（嗤咦）

老婆的妹妹，即小姨子，潮汕方言叫做＂妻姨＂，与＂嗤嗤＂谐音，双关指脏，不好看．

老香橼－愈捏愈皱

香橼放在手里捏，越捏越是皱巴巴的。比喻太疼爱小孩，如越是将孩子当掌上明珠，越是不容易养好孩子。