内容发布更新时间 : 2024/6/2 13:03:10星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

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第一章 原始时期的教育

一、填空题 1、原始的教育活动，起源于人类 参与社会生活 的需要和人类 自身身心发展的需要。

2．从教育意义上说，原始宗教活动中的 巫师 又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。

3．传说是黄帝命令他的史官 仓颉 创造了文字。

4．据文献记载，五帝时期已有叫 “成均” 和 “庠” 的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 二、判断题

（×）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。 三、简答

1、如何认识教育的起源问题。 答：教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。

原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。

2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？ 答：（1）生产劳动教育 （2）生活习俗的教育 （3）原始宗教教育 （4）原始艺术教育 （5）体格和军事教育

3、原始社会的教育有哪些特点？

答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：

（1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。

（2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。

（3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。

第二章 夏、商、西周与春秋时期的教育

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一、填空题

1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。 2、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。

3、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称 国学 _，按年龄层次上可分为 大学 和 小学 两级；设于郊、野范围内的学校称 乡学 。

4、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。

5、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指 礼、乐、射、御、书、数 六方面知识和技能。

6、“天子失官，学在四夷”是 春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。

7、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“ 有教无类” 。

8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。

二、单项选择题

（ C ）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？

A 商代 B夏代 C西周 D东周 （ B ）2、中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么？

A《千字文》 B《史籀篇》 C《三字经》 D《急就篇》

（ C ）3、下列哪个选项不是西周学校“六艺”教育的内容？

A、射 B、御 C、诗 D、数

（ D ）4、孔子所认为的最高道德准则是什么？ A、孝 B、礼 C、忠 D、仁

（ B ）5、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？

A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子

三、判断题

（?）1、西周时期所谓的“乡学”就是设在农村中的学校。

（?）2、西周时期还没有出现按年龄大小入不同类型学校的情况。

（√）3、孔丘对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》《书》《礼》《乐》。 ( ? ) 4、孔丘提出的“性相近也，习相远也”的思想中，“性”是指先天素质，“习”是指行为习惯。 (? ) 5、私学是出孔子首创的，这也是孔子中国传统教育的杰出对贡献之一。 （?）6、孔子所提倡的“爱”是无差别的“爱”，而墨子所提倡的“爱”是有差别的“爱”。

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（?）7、孔子的“六艺”教育中，“书”是指教学生识字、写字，以具备基本的学习能力。

四、名词解释题 1、学在官府：

学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。 2、六艺：

西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。 3、\有教无类\： 是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。 五、简答题

1、为什么说学校的产生是奴隶社会经济、政治、文化发展的产物？ （1）经济上，生产力的发展，体脑分工为学校的产生提供了可能性。 （2）政治上，国家的形成，提出了进行贵族教育的必要性。

（3）文化上。文化的发展，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。 2、简述西周“六艺”教育的内容和特征。

（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面： ①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。

②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。 （2）“六艺”教育的特征

①既重视思想道德，也重视文化知识； ②既注意传统文化，也注意实用技能； ③既重视文事，也重视武备；

④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 3、孔子的德育原则有哪些？

（1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。 （2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。

（3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。

（4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。