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高考18个文言文虚词小故事
1．而
兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（ ）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（ ）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（ ）翁豪杰者，然青取之于蓝而（ ）青于蓝。婉贞博学而（ ）日参省乎己，非特效书生终日而（ ）思也。众应之。既而（ ），婉贞率诸少年结束而（ ）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（ ）；其行，乃巾帼英杰而（ ）。
2．何
“徐公何（ ）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（ ）也？其所据何（ ）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（ ）其大也！然何（ ）人能忘情耶？何以（ ）除此弊，望君教我以良策，何如（ ）？
3．乎
王之好乐甚，则齐国其庶几乎（ ）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（ ）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（ ），赋敛之毒有甚是蛇者乎（ ）！而王胡为乎（ ）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（ ）而有余，则王之所为其胜乎（ ）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（ ）？
4．乃
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（ ）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（ ）翁”一句，大为感佩，乃（ ）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（ ）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（ ）不得已而谢。原其言，炒作乃尔（ ），无乃（ ）自高耳。
5．其
狐谓狼曰：“羊肉其（ ）鲜乎！君其（ ）有意，叼其（ ）一而啖之，得饱其（ ）口福。”狼曰：“其（ ）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（ ）言不堪入耳，君乃无所怒，其（ ）无闻邪，其（ ）
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畏主人邪？及其（ ）嬉逐，愿为一雪其（ ）耻。君其（ ）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（ ）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（ ）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
6．且
“存者且（ ）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（ ）委政不佞之人，则李唐且（ ）亡，必矣。且夫（ ）志士且如（ ）河水清且（ ）涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（ ）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？
7．若
“若（ ）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（ ）人之思，若（ ）天惊石破，花开铁树，非若（ ）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（ ）龙之一爪也。
若夫（ ）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（ ）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
8．所
“吾所以（ ）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（ ）钦。以其所（ ）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（ ）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（ ）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（ ）以教人向上者也。
9．为
“天行有常，不为（ ）尧存，不为（ ）桀亡。”此为（ ）至理，当为（ ）世人言之，切勿使之为（ ）巫所惑。巫者，以诡为（ ）业，其所为（ ）皆为（ ）利也。故为（ ）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（ ）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（ ）？
10．焉
秦军过崤山间，见峭峭焉（ ），狭狭焉（ ），未料有伏焉（ ），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（ ），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（ ），
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骄而轻敌若此，焉（ ）能不败？万军于之何加焉（ ）？但以其傲，斥焉（ ），则必无颜世上矣。
11．也
“师道之不传也（ ）久矣，汝何以能复之也（ ）？”“吾将劝勉督责以行之也（ ）。”“汝之言，金玉也（ ）。汝之心胸，吾辈何能及也哉（ ）！”
12．以
“秉烛夜游，良有以（ ）也。”若以（ ）己美于潘安，则出无伤；否则，以（ ）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（ ）书卷为伴，弃险以（ ）远则不敢至之怯，慕“拥火以（ ）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（ ）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（ ）极夫天地之乐，如此，以（ ）帝位予我，亦弃之也， 岂以（ ）一冕之故而弃心神之逸？以（ ）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（ ）康熙六年至京师，然终未以（ ）权贵交。以（ ）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（ ）”之叹。
13．因
因（ ）能授官，不以门第取人，且不因（ ）旧制，此乃曹操成大业之因
（ ）。其常因（ ）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（ ）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（ ）许攸之力而得。途经绍墓，因（ ）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（ ）此其得众人之心，以一天下。因（ ）其有非常之量，故能就非凡之业。
14．于
“黄鸟于（ ）飞，差池其羽”，何其美也。然于（ ）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（ ）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（ ）昔，吾乡之美誉于（ ）四方。于是（ ）吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于（ ）是， 不亦乐乎？
15．与
朝过夕改，君子与（ ）之，吾亦赞同。然今人与（ ）古人孰智，庙堂
与（ ）坊间之识，相去甚远。为国者，与（ ）清廉之君子，离奸佞之小人，
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